Евг. Шиховцев
ВАКУУМНЫЙ
«АЭРОПЛАН»
А. ДЕ БОССЭ
Часть 3.2 из 10
К оглавлению
_______________
Eug. Shikhovtsev
VACUUM
«AEROPLANE»
by A. DE BAUSSET
Part 3.2 of 10
English Guide
+ Contents
_______________

Артюр де Боссэ (Arthur Charles Ferdinand de Bausset), авг. 1828 – 11 янв. 1905
vacuum air ship de Bausset

mir.k156.ru
costroma.k156.ru

_______________
Высказаться
To comment

 


3.2. Вставная глава: Жизнь Франческо Терци де Лана (1631–1687)
3.2. Inserted chapter: Life of Francesco Terzi de Lana (1631–1687)


Предисловие

Что это? Это часть повествования о другом изобретателе (см. справа), которую я, увлёкшись, писал и писал до тех пор, пока не понял, что она слишком велика для основной линии рассказа. Более того, она стала в конце концов слишком велика даже сама по себе, и я разбил её надвое: глава 3.1 об изобретении, а (эта) глава 3.2 об изобретателе. Те, кто интересуется Аэропланом де Боссэ, вполне могут пропустить эти вставные главы, а тем, кто, наоборот, интересуется не де Боссэ, а Франческо Лана, я надеюсь, не очень помешает висящий справа путеводитель по основному сюжету. Кое-где мне, к сожалению, не удалось избежать дублирований, но с ними столкнётся лишь тот, кто будет читать всё подряд, а в существовании такого читателя я совершенно не уверен. Я также надеюсь, что русскому читателю не слишком помешают кое-где вставленные красным шрифтом пояснения для англоязычных читателей. Заинтересую ли я всем этим соотечественников, это большой вопрос, а в мире есть интерес и к Лана и даже к де Боссэ, поэтому отчего бы и не сделать результат своих трудов немного более доступным?

Навигация. Строка «Часть 3.2 из 10» в фиксированной таблице справа приведёт к активному оглавлению этой части.

Preface

What is it? This is a part of a story of another inventor (see right fixed table). It had to be an episode in historical preface to main subject, but Lana and his flying boat turned to be... enchanting? – and soon I had realized that the note is enormous. Finally, it has grown enormous even per se. Then over-note become two inserted chapters: 3.1 about invention, and (this) 3.2 about inventor. Sorry, during surgery I could not avoid some repetitions in 3.1, 3.2 and 3.

Navigation and help. Fixed table on right margin contains two useful links in the English middle raw. «Part 3.2 of 10» leads to active contents list of 3.1, and «English Guide» may help non-Russian reader to extract more useful from these Russian files. In addition to what is said in this general Guide, I supplied 3.1 & 3.2 with English translations of pictures descriptions; they appear when you fix cursor on the picture.

________________

Технически вышло так, что я не писал собственную биографию Франческо Терци де Лана, а вначале перевёл одну из самых полных и академичных его биографий, помещённую в Итальянском биографическом словаре, Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 63 (2004) (её автор – Чезаре Прети, Cesare Preti), а затем в своих сносках и картинках добавлял немного исторического фона, разные факты, предположения, комментарии и одну-две легенды, взятые в других источниках. Вышла не биография, а материалы для биографии, – которую, может быть, однажды кто-то и напишет (не уверен, что я). В приложениях даны: самая полная французская биография Лана, две итальянские (в форматах PDF) и ряд работ Лана, которые мне были нужны для основного рассказа или просто показались интересными. (Спасибо Гуглу, что помог найти ряд незамеченных ранее публикаций Лана.) Лучшая английская биография доступна онлайн. Лучшая немецкая (возможно, лучшая из всех), увы, нет. (Пока нет?)

________________

Technically, it turned out that I did not write my own biography of Francesco de Lana Terzi, but first translated one of most complete and scholarly biographies of him, included in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 63 (2004) (written by Cesare Preti). Then I added in notes and pictures bits of historical backgrounds, various facts, hypotheses, notes, and one or two legends, taken from other sources. The result is not a biography, but rather materials for a biography, that one day may will be written by someone (I am not sure that by me). It is appended with: most full French biography of Lana; two Italian ones (in PDF format), and several works by Lana, either mentioned in main story, or simply interested me. (Thanks, Google, for help in finding several previously unnoticed publications by Lana.) Best English biography of Lana is available online. Best German one (perhaps, best of all), alas, is not. (Not yet?)

________________


Как бы я написал статью о Лана в Википедии

Деодато Франческо Джузеппе Терци де Лана (ит. Deodato Francesco Giuseppe Terzi de Lana, Брешия, Ломбардия 10 декабря 1631 – 22 февраля 1687 Брешия, Ломбардия) был итальянским священником-иезуитом, математиком, естествоиспытателем и пионером аэронавтики. В бытность преподавателем физики и математики в Брешии он впервые разработал концепцию вакуумного воздушного судна и позже именовался отцом аэронавтики за его первопроходческий вклад, превративший воздухоплавание в науку. Этим вкладом стала «теория, выверенная с математической точностью и ясно изложенная, которая поставила его намного впереди его предшественников в науке воздухоплавания»[1]. Он также придумал идею, которая позже развилась в алфавит Брайля.[2]


Образование и карьера

Его родители, граф Джерардо Терци де Лана и графиня Фламиния ди Джулия из рода Мартиненджо, происходили из двух самых благородных фамилий Брешии,[3],[4] хотя в его время довольно обедневших[5]. Он учился в брешианском Благородном Колледже (Collegio dei Nobili), основанном иезуитами[6]. Во времена гонений на иезуитов в Венецианской Республике (1606–1657) колледжем формально управляли не иезуиты[7], но Лана решил вступить в Общество Иисуса, и в 1647 г. его приняли новицием в римскую церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале, где, помимо религиозных предметов, он обучался литературе. Затем он учился в Римской коллегии (Collegio Romano) (1650–1652), где завершил курс литературы и обучался философии (включавшей в его время большинство естественных наук), математике и методам физических экспериментов, будучи ассистентом в Музее А. Кирхера.

По окончании обучения он преподавал литературу в иезуитском колледже Терни (1654–1658), до того как Венеция позволила деятельность иезуитов на своих территориях. Чтобы служить преподавателем-иезуитом, Лана был направлен для завершения своего теологического образования в иезуитский колледж св. Рокко в Парме (1658–1662).[8] В Парме Лана также имел возможность изучать оптику и магнетизм.[6] В 1661 он стал священником и в 1663 выполнил все ритуалы, предписанные священнику-иезуиту.

Он получил назначение на родину в Брешию, где преподавал логику и физику (1663–1665) в иезуитском колледже св. Антонио и затем, после принятия последнего обета иезуита, возглавил академию для благородных мирян, учреждённую при колледже (1665–1675).[8] За это десятилетие он выполнил разнообразные физические эксперименты (его метеорологические данные имеют значение и в наши дни), исследовал окрестности Брешии[6], заложил начало её спелеологии[3], переписывался с другими учёными. Один из них, Каспар Шотт, учившийся с ним в Римской коллегии, опубликовал первые научные работы Лана, две по стеганографии (1665)[9] и одну по астрономии (1668)[10]. В 1668 Лана заинтересовался исследованиями вакуума во Флоренции, и в 1669 посетил её, по пути проделав измерения на башне Азинелли в Болонье, с целью опровергнуть законы свободного падения Галилея[6].

В 1670 Лана издал свою первую книгу, озаглавленную «Prodromo overo Saggio di alcune inventioni nuove premesso all'arte maestra» («Предварение, или Описание некоторых новых изобретений, предзнаменующее Великое Искусство»)[11]. Она получила благожелательные отклики в европейских научных журналах[12],[13],[14], и в 1670-х в них был опубликован ряд статей Лана.[15],[16],[17],[18] Широко обсуждалась идея воздушного судна (гл. 6 «Prodromo»). Лейбниц в 1671 напечатал работу, где принял эту идею и развил её математический аппарат, хотя и выразил неуверенность в практической осуществимости такой схемы[19] (в 1710 он напечатал другую работу, где отверг всю идею[20]). Скептики (Х. Гюйгенс в 1678[21], Р. Гук в 1679[22], Дж. Борелли в 1680[23] и др.) преобладали над сторонниками (Б. Тюрхнер в 1673[24], И. Штурм в 1676[25]) и плагиаторами (Ф. Лохмайер, 1676[26]).

На одном из двух известных портретов Лана (возможно, это автопортрет[27]) он изображён с книгой, напоминающей «Prodromo». Другие художественные миниатюры Лана (в особенности птиц) можно видеть на многих иллюстрациях в его научных книгах[28].

В 1675 Лана получил назначение в иезуитский колледж и университет Феррары и преподавал там математику до 1679[6], но его последнее профессорство, в отличие от первого, в Терни, разочаровало местные власти (он преподавал слишком академично вместо того, чтобы готовить умелых техников для городских нужд). Конфликт дошёл до генерала ордена иезуитов и завершился возвращением Лана в Брешию, но не как преподавателя. Свои последние годы (1679–1687) он был исповедником в колледже св. Антонио.[8]

В этот период он возобновил свои научные исследования и местные изыскания, опубликовал несколько книг и основал в 1686 Брешианскую Академию Любодивцев (Accademia dei Filesotici), выпускавшую учёный журнал «Acta Novae Academiae Philo Exoticorum Naturae et Artis»[29], где был опубликован ряд работ Лана.

Его книга по аскетизму, «La beltà svelata» («Представленная красота», 1681), шедевр стиля и языка[8], была забыта так же скоро, как его самая первая (и единственная художественная) книга «La rappresentazione di s. Valentino, martire e protettore di Terni» (драма «Представление св. Валентина, мученика и покровителя Терни», 1656)[27]. Зато его главное сочинение, задуманное как энциклопедия в 12 томах, «Magisterium naturae et artis» («Великое Мастерство Природы и Искусности», т. I, 1684, т. II, 1686, т. III, посмертный, 1692), получило самые лестные отзывы в ведущих европейских академических журналах и использовалось для компилятивных изданий по физике вплоть до 1740-х.[30] Слабое здоровье Лана вызвало его раннюю смерть, и «Magisterium» не был завершён.


Основные труды

«Prodromo» стала первой итальянской и, возможно, первой европейской энциклопедией, концентрирующейся на практической пользе и экспериментальных доказательствах теоретических постулатов. В ней уделено внимание таким предметам науки XVII века как вечный двигатель, трансмутация или панацея, но описано также много реально полезных вещей для сельского хозяйства (ямочная сеялка и др.), шифрования, алфавит для слепых, приборы для измерения влажности, температуры, расстояний, времени, удалённой связи, микроскопы, телескопы. В неё входил и раздел о технике живописи, охватывающий замысел, композицию, цвет и различные методы письма и графики: темпера, масло, фрески, миниатюра; живопись по мрамору, шёлку, гобелену, мозаике, металлу, а также его изобретение для письма по стеклу.[31]

Самой знаменитой и переведённой через несколько лет после публикации на латинский и английский языки стала гл. 6, названная «Fabricàre una nave, che camini sostentata sopra l'aria a remi, & à vele; quale si dimostra poter riuscire nella prattica» («Постройка судна, ходящего, держась в воздухе, на вёслах и под парусом, каковое являет возможность успешного осуществления»). Лана не только описал совершенно оригинальную вакуумную летающую лодку, но и предложил использовать балласт для управления высотой и якорь для удержания воздушного судна, предусмотрел, как избежать удушья в разреженных слоях атмосферы, и изобрёл способ полёта против ветра. Лана затронул вопрос о сопротивлении вакуумного шара давлению воздуха, но считал, что из-за сферической симметрии давление самоскомпенсируется и даже укрепит шар. Р. Гук в 1679 отметил ошибку Лана в измерении плотности воздуха (что привело к переоценке подъёмной силы)[22], но никто более века не замечал другой ошибки Лана, также влияющей на подъёмную способность (хотя не фатальной для его идеи): он полагал, что объём сферы (и других тел) пропорционален квадрату поверхности, а не кубу линейного размера[32]; и даже когда на неточность пропорций Лана мельком указал в 1783 г. Б. Фожа де Сен-Фон[33], его указание осталось столь же незамеченным в последующие два с лишним века.

«Prodromo» было предварением к «Magisterium», который должен был стать обновлённым и значительно расширенным систематическим изложением всего научного и гуманитарного знания, вновь с акцентом на практическую пользу и экспериментальные доказательства, – новые и действенные направления реформы европейской науки после эпохи средневековой схоластики. Рецензенты отмечали такие изобретения автора как пожарную машину, солнечный зажигательный параболоид,[34] семясберегающую сеялку и др. Лана дал самое обширное и ценное изложение электричества из опубликованных в XVII в.[35] и разработал опыты для демонстрации 4D действия магнитного поля с помощью железных опилок[30].

В разделе («artificio») 46 второго тома Лана обновил, а по сути дела отменил свою идею воздушного судна (примечательно, что в богато иллюстрированном «Magisterium» нет его изображения). Он начинает с измерения небольшой медной полусферы, достаточно прочной, по его мнению, и вычисляет размер сферы такой же толщины, которая имела бы практически значимую подъёмную силу (на сей раз беря более верную плотность воздуха). Её диаметр оказывается ок. 38 м (к своей прежней ошибке в расчётах объёмов Лана здесь добавил ещё ошибку, приняв объём сферы диаметром в 1 фут равным 1 куб. футу; правильный расчёт дал бы ~72 м[32]). Он признаёт, что построить такую огромную медную сферу практически невозможно, и предлагает поискать лучший материал. В заключение он излагает идею построить меньшую сферу из стекла или дерева с подъёмной силой порядка нескольких кг, достаточной для подъёма небольшой бумажной модели судна, чтобы показать правоту самого принципа.


Схема воздушного судна

В «Prodromo» Лана изложил идею судна легче воздуха.

В его проекте имелась центральная мачта с парусом и четыре сферы из тонкой медной фольги, соединённые с судном. Сферы должны были вакуумироваться посредством выпуска заполнявшей их воды по методу Торричелли (в предварительных опытах Лана также частично удалял воздух из сосудов с помощью нагревания). Достаточно большие сферы с вакуумом внутри, будучи легче окружающего воздуха, обеспечивали подъём. (Лана замечал: «...это не может быть вакуумом, но в то же время ... там не останется никакой материи, имеющей вес»[36].) Судно должно было двигаться как парусная лодка. Лана рассчитал, что вес сферы составит 100 кг (308 фунтов), откуда следует диаметр 5,8 м. Он ошибочно посчитал, что воздух в сфере будет весить 233 кг (718 фунтов 4 унции) и обеспечит плавучесть, достаточную для подъёма двух или трёх пассажиров (люди в его время весили мало). На самом деле воздух весил бы не более 129 кг, давая плавучесть ок. 29 кг. В то время никто не мог изготовлять такую тонкую медную фольгу (0,1 мм), а давление окружающего воздуха сплющило бы сферы. Кроме того, Лана сознавал, что такую машину можно использовать как военное орудие и атаковать города с воздуха. Он писал: «Господь никогда не попустит, чтобы таковая машина преуспела … не очевидно ли, что не будет Града, безопасного от внезапностей … и к тем кораблям, что плавают по морю, довольно спуститься с высоты воздушному судну, чтобы, не достигнув паруса морского корабля, смочь рассечь его снасть; и даже не снижаясь, железом, бросаемым с судна, разрушать корабли, убивать людей и испепелять суда зажигательными шарами и бомбами, и не одни суда, но и дома, замки и города, не опасаясь тех, на коих они сие низвергают с великой высоты».[32]

Такое судно никогда не было построено. Убеждение, что такие вакуумные сферы были физически невозможны, высказывалось и обосновывалось современниками и последующими учёными, но точное доказательство стало возможным после работы Р. Целли в 1915. В современных терминах, всплывающая вакуумная сфера возможна, если определённая комбинация физических констант её материала («коэффициент Лана, kL») меньше, чем определённая комбинация физических свойств атмосферы («атмосферное число Лана, La»). У земной атмосферы La = 1 на уровне моря, снижаясь с высотой. Металлы и стекло имеют kL от 7 до 20 и более, у композитных материалов kL около 3,7, а у графена – менее 1,8. Из всех известных планет и спутников Солнечной системы только Венера имеет La > 1, а именно ок. 5,8 на поверхности, снижаясь с высотой, что делает там теоретически возможным воздушное судно Лана: сделанное из графена – до высот порядка 40 км, сделанное из композитов – до высот порядка 15 км.[32]


Алфавит для слепых

В «Prodromo» Лана описал совершенно новый изобретённый им алфавит для слепых. В отличие от предыдущих систем письменности для слепых, алфавит Лана не подражал обычным рукописным или печатным буквам, а строился из знаков (чёрточек), которые можно распознать пальцами на ощупь. Помешал успеху этого изобретения единственный промах: Лана не догадался, что точки гораздо легче различать на ощупь, чем чёрточки. Луи Брайля осенило это фундаментальное прозрение, и он создал алфавит для слепых, получивший его имя.[37]


В массовой культуре

Длинный ряд изображений воздушного судна Лана продолжается с 1670-х до наших дней и охватывает научные и художественные книги, гравюры, открытки, марки, тарелки, портсигары и др.[32] Модели изобретения Лана выставлены в Смитсоновском Национальном аэрокосмическом музее в Вашингтоне и в Музее Отто Лилиенталя в Анкламе (Германия). Его судно служит средством передвижения (даже для межпланетных путешествий) в ряде прозаических и поэтических произведений европейской литературы XVIII века (П. Мартелло, 1710, в сатирическом диалоге[38]; Э. Киндерманн, 1744, без упоминания имени Лана[39]; Дж. Роберти, 1746[40]; С. Беттинелли, 1767[41]; Б. Заманья, 1768[42]; Г. Кассола, 1774[43]).

Альтернативная биография Лана включена в приключенческий роман «Королевство» («The Kingdom») Клайва Касслера и Гранта Блэквуда, 2012. Воздушные корабли Лана используют герои «Утерянного Королевства» («The Lost Kingdom») Мэтью Кирби, 2013 и «Забытых учителей» Александра Токунова, 2015. В интернете для воздушного судна Лана предложено слово «ланолёт» и английский аналог «FLanar»[32].

How I would rewrite article on Lana in Wikipedia

Deodato Francesco Giuseppe Terzi de Lana (Brescia, Lombardy 10 December 1631 – 22 February 1687 Brescia, Lombardy) was an Italian Jesuit priest, mathematician, naturalist and aeronautics pioneer. Having been professor of physics and mathematics at Brescia, he first sketched the concept for a vacuum airship and has been referred to as the Father of Aeronautics for his pioneering efforts, turning the aeronautics field into a science by establishing «a theory verified by mathematical accuracy, and clearness of perception, which placed him far in advance of his predecessors in the science of aerial navigation»[1]. He also devised the idea that developed into Braille.[2]


Education and career

His parents, count Gherardo Terzi de Lana (1590–1641?) and countess Flaminia di Giulio nee Martinengo, were branches of two most noble Brescian families,[3],[4] though rather poor in his time[5]. He educated in Brescian Collegio dei Nobili (noble college) established by Jesuits[6]. During prohibition of Jesuits in Venetian Republic (1606–1657) the college formally was not under Jesuit government[7], but Lana decided to enter the Society of Jesus, and in 1647 has been received as a novitiate of San Andrea al Quirinale, Roma, where, in addition to religious matters, he was taught literature. Then he educated in Collegio Romano (Roman College) (1650–1652), where completed literature course and was taught philosophy (including in his time most of natural science), mathematics, and methods of physical experiments, assisting in Museum Athanasius Kircher.

After graduation he teached literature in Jesuit college of Terni (1654–1658) until Venice permitted Jesuit activities at its lands. In order to serve as Jesuit professor, Lana was sent to complete his theological education in Jesuit collegio di S. Rocco in Parma (1658–1662).[8] In Parma Lana had also opportunities to study optics and magnetics.[6] In 1661 he has became priest and in 1663 fulfilled required Jesuit priest rituals.

He was appointed to his native Brescia, where he has taught logics and physics (1663–1665) at Jesuit college of San Antonio and then, after professing last Jesuit vow, has taken the chair of the head of noble mundane academy, established under the college (1665–1675).[8] During this decade he has made various physical experiments (his meteorological data keep importance up to now), explored Brescian environs[6], made first steps of its speleology[3], exchanged letters with other scholars. One of them, Gaspar Schott, his co-student in College Romano, published first science works by Lana, two in steganography (1665)[9] and one in astronomy (1668)[10]. In 1668 Lana became interested in Florentine vacuum investigations, and in 1669 he visited Florence, having made, on the midway, measurements on Asinelli Tower in Bologna intended to disproof Galileo's laws of free fall[6].

In 1670 Lana has published his first book entitled «Prodromo overo Saggio di alcune inventioni nuove premesso all'arte maestra» («Forerunner, or Review of some new inventions, premising the Great Art»)[11]. It was favourably reviewed in European scientific journals[12],[13],[14], and in 1670s several papers by Lana were published there.[15],[16],[17],[18] The idea of air ship (ch. 6 of «Prodromo») was widely discussed. Leibniz in 1671 published a paper where accepted the idea and developed its mathematical formalism, though expressed uncertainty about the practicability of the scheme[19] (in 1710 he published another paper where rejected the whole idea[20]). Skeptics (C. Huygens in 1678[21], R. Hooke in 1679[22], G. Borelli in 1680[23], etc.) prevailed over supporters (B. Türchner in 1673[24], J. Sturm in 1676[25]) and plagiarists (Ph. Lohmeier, 1676[26]).

At one of the two known Lana's portraits (perhaps, self-portrait[27]) he is depicted with a book resembling «Prodromo». Other art miniatures by Lana (in part, birds) may be seen on many illustrations in his scientific books[28].

In 1675 Lana was appointed to Jesuit college and university of Ferrara and has taught mathematics up to 1679[6], but his last professorship, unlike his first one in Terni, disappointed local authorities (his treatment was too academician rather than intended to formation of skilled technicians for municipal needs). The conflict reached the head of Jesuit Society and resulted in returning Lana to Brescia, but not as a professor. His last years (1679–1687) he was a confessor in college of San Antonio.[8]

During this period he renewed his scietific researches and local explorations, published several books and founded in 1686 Brescian Accademia dei Filesotici (Academy of Lovers of Inordinary) which issued a scientific journal «Acta Novae Academiae Philo Exoticorum Naturae et Artis»[29], where several Lana's works were published.

His book on asceticism, «La beltà svelata» («The beauty unveiled», 1681), a masterpiece of style and language[8], was forgotten as fast as his very first (and the only literary) book «La rappresentazione di s. Valentino, martire e protettore di Terni» («The representation of S. Valentine, martyr and patron saint of Terni», a drama, 1656)[27]. On contrary, his main work, planned as encyclopedia in twelve volumes, «Magisterium naturae et artis» («Great Mastery of Nature and Art», vol. I, 1684, vol. II, 1686, vol. III, posthumous, 1692) was reviewed most favourably in leading academician European journals and has been used for compilative editions in physics up to 1740s.[30] Lana's poor health caused his untimely death, and «Magisterium» left unfinished.


Main works

«Prodromo» is first Italian and maybe first European cyclopedia focused on practical utility and experimental proofs of theoretical postulates. It pays attention to such subjects of XVII century science as perpetuum mobile, transmutation, or panacea, but describes also many really useful things in agriculture (dibbling-type seeding-machine, etc.), ciphering, alphabet for blind, devices for measuring moisture, temperature, distancies, time, remote communication, microscopes, telescopes. There is also a section on art techniques, including invention, design, colouring, and different methods of painting and drawing: in distemper, in oil, and fresco; also of miniature painting, painting on marble, on silk, tapestry, mosaics, metals, and an invention of his own for painting on glass.[31]

Most famous and translated within several years after publication into Latin and English is chapter 6 entitled «Fabricàre una nave, che camini sostentata sopra l'aria a remi, & à vele; quale si dimostra poter riuscire nella prattica» («Building of a ship that goes, keeped over the air, by [means of] oars and sail, which proves to be successfully practicable»). Lana not only described quite original vacuum flying boat, but suggested to use ballast for regulating altitude and anchor for fixing airship, provided how to avoid aspiration at rarefied layers of atmosphere, and devised a way of flying against wind. Lana touched question of resistance vacuum sphere to air pressure, but believed that due to sperical simmetry pressure will auto-compense and even strengthen the sphere. R. Hooke in 1679 noted Lana's mistake in measuring of air density (which resulted in over-esteem of buoyancy)[22], but nobody for more than century noted another Lana's mistake, also affecting buoyancy (though not fatal for the idea): he misput volume of sphere (and other bodies) to be proportional square of surface rather than cube of linear size[32]; and even after B. Faujas de St-Fond has noted passingly in 1783 that Lana's «proportions are not exact»[33], his note stayed as much unnoticed for more than two ages on.

«Prodromo» was a forerunner to «Magisterium», which had to be updated and significantly widened systematical presentation of all scientifical and humane knowledge, again focused on practical utility and experimental proofs, new and actual lines of reformulating European science after the epoque of medieval scholastics. Reviewers noted such author's inventions as fire engine, parabolical sun-lighter,[34] seed-safing drill, etc. Lana gave the most extensive and valuable account of electricity published in the XVII century[35] and developed technics for demonstrating 4D action of magnetic field by means of iron filings[30].

In section («artificio») 46 of volume 2 Lana updated, or, in fact, reversed his air ship (it is remarkable that richly illustrated «Magisterium» has no picture of it). He begins with measuring little copper hemisphere sustainable enough, in his opinion, and calculates the size of equi-thick sphere having practically meaningful buoyancy (this time taking more correct air density). Its diameter appeared to be ca. 38 m (Lana added to his former miscalculation of volumes yet misputing volume of sphere 1 ft. diameter to be 1 cubic ft.; correct calculation would give ~72 m[32]). He admits such enormous copper sphere impracticable and suggests to seek for better material. He concludes with idea to make lesser spheres of glass or wood with buoyancy of order several kg, enough to rise little paper model ship for demonstrating validity of the idea.


Airship design

In «Prodromo» Lana developed an idea for a lighter than air vessel.

His design had a central mast to which a sail was attached, and four thin copper foil spheres tied to vessel. Spheres should be exhausted by means of pouring out water, according to Torricelli's technique (in preliminary experiments Lana also partially evacuated air out of vessels by means of heating). Spheres big enough with a vacuum inside, being lighter than the surrounding air, would provide lift. (Lana noted: «...it cannot be a vacuum, but at the same time ... there will not be any matter left that can be of any weight»[36].) The airship would be steered like a sailing boat. Lana calculated that the weight of a sphere would be 100 kg (308 lb) which gives diameter 5.8 m. He miscalculated that the air in the sphere would weigh 233 kg (718 lb 4 oz), and would provide enough lift to carry 2 or 3 passengers (people weighted lesser in his time). In fact, air would weight no more than 129 kg, granting buoyancy about 29 kg.[32] At the time no one could manufacture such thin copper foil (0.1 mm), and the pressure of the surrounding air would have collapsed the spheres. In addition, Lana was aware that one could use such a vehicle as a weapon of war, and attack cities from air. He wrote: «God would never allow such a machine to be successful … Isn't it evident that no City would be safe from surprises … for air ship it is enough to descend over sail of sea ship so to cut its tackle; and even without such descending, it may destroy ships by dropping iron [weights], kill people and incinerate ships with fireballs and bombs; not ships alone, but houses, and fortresses, and cities, without fear of those on whom it is hurled from a great height».[11].

Such a vessel has never been built. The opinion that these vacuum spheres were physically impossible was expressed and reasoned by contemporaries and subsequent scholars, but exact proof became possible after a work by R. Zoelli in 1915. In modern terms, floating vacuum sphere is possible if a certain combination of physical constants of its material («Lana coefficient, kL») is lesser than a certain combination of physical properties of an atmosphere («Lana atmospheric number, La»). Earth atmosphere has La = 1 at sea level, decreasing upward. Metals and glass have kL ranged from about 7 to more than 20, composite materials has kL about 3.7, and graphene – lesser than 1.8. Of all known planets and moons of Sun system, Venus solely has La > 1, namely ca. 5.8 on the ground, decreasing upward, which makes theoretically possible Lana's air ship there: made of graphene – up to altitude about 40 km, made of composites – up to altitude about 15 km.[32]


Blind writing alphabet

In «Prodromo» Lana introduced an entirely new alphabet for blind people of his own invention. Unlike previous blind writing systems, Lana's alphabet was based on the idea that it did not have to mimic the regular handwritten or printed letters, but had to be based on signs (dashes) that could be recognized by the touch of one's fingers. The one detail which prevented the success of this invention is that Lana failed to understand that dots were more easily recognizable than dashes by the touch. Louis Braille made this fundamental intuition and devised the blind writing alphabet that was named after him.[37]


In popular culture

A long series of depictions of Lana's air ship continues from 1670s up to our days and covers scholarly and fiction books, engravings, postcards, stamps, plates, cigarette cases, etc.[32] Models of Lana's invention are on display at the Smithsonian National Air and Space Museum in Washington, D. C. and the Otto Lilienthal Museum in Anklam (Germany). His vessel is used as a transport (even for interplanetary journeys) in a number of prose and poetry works of European fiction through XVIII century (P. Martello, 1710, in a disproofing dialogue[38]; E. Kindermann, 1744, without mention Lana's name[39]; G. Roberti, 1746[40]; S. Bettinelli, 1767[41]; B. Zamagna, 1768[42]; G. Cassola, 1774[43]).

Alternative biography of Lana is included in the adventure novel «The Kingdom» by Clive Cussler and Grant Blackwood, 2012. Lana's air ships are used by heroes of «The Lost Kingdom» by Matthew J. Kirby, 2013 and of «Zabytye Uchitelya» («Forgotten Teachers») by Aleksandr Tokunov, 2015. A word «FLanar» and Russian analog «lanolyot» («Lana's flying device») are coined for Lana's air ship in a Web source[32].


Ссылки / References

1. John Wise. A System of Aeronautics. Philadelphia, 1850, p. 27 [https://books.google.ru/books?id=sfYOAAAAYAAJ].

2. Francesco Lana-Terzi, S. J. (1631–1687); The Father of Aeronautics [http://www.faculty.fairfield.edu/jmac/sj/scientists/lana.htm].

3. Palazzo Lana: Colombaro di Cortefranca – Brescia [https://www.yumpu.com/it/document/view/16315896/francesco-lana-gesuita-illustre-comune-di-corte-franca].

4. Eug. Shikhovtsev. Life of Francesco Terzi de Lana (1631–1687) // Genealogy of Lana family [http://mir.k156.ru/aeroplan/de_bausset_aeroplane-03-2.html#a03-2-01].

5. Joanne M. Ferraro. Family and Public Life in Brescia, 1580-1650. Cambridge, 2003, рp. 77, 119, 130 [https://books.google.ru/books?id=kVT7xj1d38sC].

6. Antonio Fappani. Lana de Terzi, Francesco // Enciclopedia Bresciana. Brescia, 1987, vol. 7.

7. Angelo Ferretti-Torricelli. Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita. Commentari dell'Ateneo di Brescia per l'anno 1931. Brescia, 1932, vol. IX, p. 343(13) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf].

8. Cesare Preti. Francesco Lana, gesuita illustre (1631–1687) // Dizionario Biografico degli Italiani. Roma, 2004, vol. 63 [http://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-lana-terzi_(Dizionario-Biografico)/].

9. P. Gasparis Schotti. Schola Steganographica. Norimbergae, 1665, pp. 344–346 [https://books.google.ru/books?id=IOeftChJX54C].

10. Stanislaus Lubienietski. Theatrum cometicum. Amstelodami, 1668, pp. 769–770 [https://books.google.ru/books?id=WeRjAAAAcAAJ].

11. Francesco Lana. Prodromo, Overo saggio di alcune inventioni nuove premesso all'Arte Maestra. Brescia, 1670 [https://books.google.ru/books?id=o7AGGIKz0_wC&].

12. Giornale Veneto de Letterati, 15 February 1671, vol. I, No. I, pp. 5–7 [http://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.sbn.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AVEA0114773_41715&mode=all&teca=MagTeca+-+ICCU].

13. Philosophical Transactions. L., 25 March 1671, vol. VII, No. 69, pp. 2114–2116 [https://books.google.ru/books?id=EMJeAAAAcAAJ].

14. Giornale de Letterati. Roma, 28 September 1672, No. IX, pp. 137–143 [https://books.google.ru/books?id=lQg1kOhb0B8C].

15. Giornale Veneto de Letterati. Venezia, 22 June 1671, vol. I, No. VII, p. 51 [http://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.sbn.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AVEA0114773_41715&mode=all&teca=MagTeca+-+ICCU].

16. Philosophical Transactions. L., 22 January 1672, vol. VII, No. 79, p. 3060 [https://books.google.ru/books?id=EMJeAAAAcAAJ].

17. Giornale Veneto de Letterati. Venezia, 20 April 1672, No. XI, pp. 86–87 [url=http://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.sbn.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AVEA0114773_41715&mode=all&teca=MagTeca+-+ICCU].

18. Philosophical Transactions. L., 20 May 1672, vol. VII, No. 83, pp. 4068–4069 [http://archive.org/stream/Philosophicaltrv7Roya#page/4055/mode/1up].

19. G. G. L. L.. Hypothesis physica nova. L., 1671, pp. 24–27 [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9613581n].

20. G. G. L. De Elevatione Vaporum, & de corporibus quae ob cavitatem inclusam in äere natare possunt. // Miscellanea berolinensia ad incrementum scientiarum: ex scriptis Societati Regiae Scientiarum exhibitis. B., 1710, vol. I, pp. 123–128 [http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=njp.32101032324772].

21. Christiaan Huygens. Oeuvres complètes. Tome XXII. Supplément à la correspondance. Varia. Biographie. Catalogue de vente. Ed. J. A. Vollgraff. Den Haag, 1950, pp. 257–260 [http://www.dbnl.org/tekst/huyg003oeuv22_01/huyg003oeuv22_01.pdf]

22. P. Fran. Lana's way of making a Flying Chariot; with an examination of the grounds and principles thereof. // Philosophical Collections. L., 1679, No. 1, pp. 18–29 [http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39076000682901].

23. Jo. Alphonsi Borelli. De Motu Animalium. Pars Prima. Romae, 1680, pp. 324–325 [https://books.google.ru/books?id=gVmLjdkwVA8C]

24. D. Balthasar Tobias Türchner à Müllenau. Cosmographia Elementaris, propositionibus physico-mathematicis proposita... Pragae, 1673, p. 35 [https://books.google.ru/books?id=aQ5mAAAAcAAJ].

25. Johannes Christophorus Sturmius. Collegium experimentale sive Curiosum, in quo primaria hujus seculi inventa & experimenta... Norimbergae, 1676, T. 1, pp. 56–66, T. 3, pp. 96–106 [https://books.google.ru/books?id=nbMWAAAAQAAJ].

26. Exercitatio Physica de Artificio Navigandi per Aёrem. Rinthelii, 1676.

27. G—N. LANA-TERZI (Le P. François). // Biographie universelle, ancienne et moderne... P., vol. XXIII, 1819, p. 313 [https://books.google.ru/books?id=qhkIAAAAQAAJ].

28. Eug. Shikhovtsev. Life of Francesco Terzi de Lana (1631–1687) // Lana as an artist [http://mir.k156.ru/aeroplan/de_bausset_aeroplane-03-2.html#a03-2-40].

29. G. Mazzuchelli. Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre Francesco Terzi Lana, patrizio bresciano, gesuita. // Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici filologici. Venezia, 1784, vol. XL, pp. 70–71 [https://books.google.ru/books?id=GXRlAAAAcAAJ].

30. Eug. Shikhovtsev. Life of Francesco Terzi de Lana (1631–1687) [http://mir.k156.ru/aeroplan/de_bausset_aeroplane-03-2.html].

31. Mary Philadelphia Merrifield. Original Treatises dating from the XIIth to XVIIth Centuries, on the Arts of Painting. vol. II, L., 1849, pp. 746–747 [https://books.google.ru/books?id=GMM-AAAAcAAJ].

32. Eug. Shikhovtsev. Francesco Lana's Flying Boat through three and a half centuries. [http://mir.k156.ru/aeroplan/de_bausset_aeroplane-03-1.html].

33. B. Faujas de St-Fond. Description des expériences de la machine aérostatique de MM. de Montgolfier. P., 1783, p. XI [https://books.google.ru/books?id=NJg3m3DjD_UC].

34. [L. Joh. Cyprianus]. Acta Eruditorum. Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii, S. 35–39 [http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?PID=PPN788263005].

35. J. L. Heilbron. Electricity in the 17th and 18th Centuries: A Study of Early Modern Physics. Univ. of California Press. Berkeley, Los Angeles, L., 1979, p. 190 [https://books.google.ru/books?id=UlTLRUn1sy8C].

36. Francesco Lana. The Aerial Ship. Edited for the Council of the Aёronautical Society of Great Britain by T. O'B. Hubbard & J. H. Ledeboer. L., 1910, p. 15 [https://archive.org/stream/cu31924022824548].

37. E. Raggi. Francesco Lana, visionario tra velivoli e l'alfabeto dei ciechi. // Giornale di Brescia, 30 December 2011.

38. Pier Jacopo Martello. Versi, e prose di Pierjacopo Martello. 1710. pp. 136-233 [https://books.google.ru/books?id=u6O07xpETQwC].

39. Eberhard Christian Kindermann. Die Geschwinde Reise auf dem Lufft-Schiff nach der obern Welt... B., 1744 [http://ngcs.staatsbibliothek-berlin.de/?action=metsImage&format=jpg&metsFile=PPN727337378&divID=PHYS_0002&width=800&rotate=0].

40. Giambattista conte Roberti. La moda, poemetto. 1822 [https://books.google.ru/books?id=WLBQAAAAcAAJ.

41. Saverio Bettinelli. Il mondo della luna: Poema eroico-comico. Venezia, 1754 [https://books.google.ru/books?id=l8NKAAAAcAAJ].

42. Bernardi Zamagnae S. J.. Navis aeria et elegiarum monobiblos. Romae, 1768 [https://books.google.ru/books?id=w5i_IhZdgaEC].

43. Gaspare Cassola. Poema sopra la pluralità dei mondi. Milano, 1774 [https://archive.org/details/poemasopralaplur00cass].


________________


Содержание ч. 3.2:

Генеалогия рода Лана

Рождение Франческо (10.XII.1631)

Палаццо Терци Лана

Учеба в Брешии

Вступление в иезуиты и новициат в Риме (1647–1649/50)

Учёба в Колледже Романо (1650–1652/53)

Ассистент в музее о. А. Кирхера (1652–1653/54)

Преподавание литературы в Колледже Терни (1654–1658)

Драма о св. Валентине (1656), награждение гражданством Терни

Вызов в Рим, путешествие в Венецию с о. Д. Бартоли, опыты по гидравлике в Мачерата (1658)

Изучение теологии в Колледже св. Рокко в Парме (1658–1662)

Принятие сана священника (1661)

Прохождение третьей пробации в Буссето (1662–1663)

Начало преподавания логики и физики в Колледже св. Антония в Брешии (1663–1665)

Наблюдение кометы в декабре 1664 г.

Принятие четырёх обетов иезуита 15.08.1665

Префект Благородной академии при Колледже св. Антония в Брешии (1665–1675)

Опыты с вакуумом и атмосферным давлением (1665)

Работа по тайнописи (1665)

Исследование окрестностей Брешии (1660-ые)

Публикация наблюдений кометы (1668)

Письмо во флорентийскую Академию (1668)

Опыты с падением тел в Болонье, у о. Дж. Риччоли (1668)

Посещение галереи научных инструментов во Флоренции (1669)

Легенда о флорентийском испытании модели воздушного судна

Завершение рукописи «Prodromo» (март 1670)

Значение «Prodromo»

Отклики на проект Ланолёта и на «Prodromo» в целом (1670-ые)

Работа по кристаллизации (1672)

Вызов в Феррару и преподавание там (1675–1679)

Переписка с о. Д. Бартоли (1677)

Конфликт и удаление из Феррары (1679)

Назначение исповедником в Колледж Брешии (1679–1687)

Сочинение по аскетике (1681)

Публикация I и II томов «Magisterium» (1684, 1686)

Значение «Magisterium»

Научные занятия Лана в 1680-х гг.

Отклики на «Magisterium» в 1680-х гг.

Работа по минералогии окрестностей Брешии (ок. 1685)

Лана как художник

Основание Академии Любодивности в Брешии (1686)

Смерть Лана (26.02.1687)

Некрологи

Посмертная публикация III тома «Magisterium» в Парме (1692)

Сохранение памяти о Лана и мемориальные места

Источники и библиография

Приложения:

1. Материалы о Лана из «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici e filologici», 1784 (Google PDF, итал.)

2. Статья о Лана из «Biographie universelle», 1819 (франц.)

3. Статья о Лана из кн.: G. B. Corniani, S. Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento», 1833 (сканы, итал.)

4. Статья A. Ferretti-Torricelli о Лана из «Commentari dell'Ateneo di Brescia», 1932 (PDF, итал.)

5. Письмо Лана о комете 1664 г. (сканы + лат.||рус.)

6. Опыты Лана по магнетизму (сканы + лат.||рус.)

Contents of pt. 3.2:

Genealogy of Lana family

The birth of Francesco (10.XII.1631)

Palazzo de Terzi Lana

Study in Brescia

Receiving as a novice into the Society of Jesus in Rome (1647–1649/50)

Study at College Romano (1650–1652/53)

Assisting at Museum of A. Kircher (1652–1653/54)

Teaching literature in the College at Terni (1654–1658)

Drama about San Valentino (1656), awarding with Terni honorary citizenship

Call in Rome, trip to Venice with P. D. Bartoli, experiments on hydraulics at Macerata (1658)

Study of theology at the College of St. Rocco in Parma (1658–1662)

Adoption of priesthood (1661)

Passing of the third probation in Busseto (1662–1663)

Start teaching logic and physics at the College of San Antonio, Brescia (1663–1665)

Observation of the comet in December 1664

Profession of the four vows of Jesuit 15.VIII.1665

Prefect of the Noble Academy at the College of San Antonio, Brescia (1665–1675)

Experiments with vacuum and atmospheric pressure (1665)

Work on encryption (steganography) (1665)

Investigations of Brescia environs (1660s)

Publication of the comet observations (1668)

Letter to the Florentine Academy (1668)

Experiments with falling bodies in Bologna, under P. G. Riccioli (1668)

Visiting the gallery of scientific instruments in Florence (1669)

Legend of Florence testing of an airship model

Completion of the manuscript of «Prodromo» (March 1670)

Significance of «Prodromo»

Reviews of the flying machine and of «Prodromo» in general (1670s)

Work on crystallization (1672)

Call to Ferrara and teaching there (1675–1679)

Correspondence with P. D. Bartoli (1677)

A conflict and the removal of Ferrara (1679)

Appointment as a confessor in Brescia College (1679–1687)

Work on asceticism (1681)

Publication of vols. I and II of «Magisterium» (1684, 1686)

Significance of «Magisterium»

Lana's scholarly subjects during 1680s

Reviews of «Magisterium» in 1680s

The work on the mineralogy of Brescia environs (ca. 1685)

Lana as an artist

Founding of Academy of Lovers of Curiosities at Brescia (1686)

Lana's death (26.02.1687)

Obituaries

Posthumous publication of vol. III of «Magisterium» in Parma (1692)

Commemorating of Lana and memorial places

Sources and bibliography

Appendicies:

1. Materials on Lana from «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici e filologici», 1784 (Google PDF, Italian)

2. Article on Lana from «Biographie universelle», 1819 (French)

3. Article on Lana from: G. B. Corniani, S. Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento», 1833 (scans, Italian)

4. Article on Lana by A. Ferretti-Torricelli from «Commentari dell'Ateneo di Brescia», 1932 (PDF, Italian)

5. Lana's Letter on the Comet of 1664 (scans + Latin||Russian)

6. Lana's experiments in magnetics (scans + Latin||Russian)


________________


Портрет Франческо Терци де Лана (Francesco Terzi de Lana, 1631–1687)

Giulia Zadra e Angela Tronnolone. Quattro secoli di Matematica. Le scienze matematiche a Ferrara dal 1391 al 1771. Guigno, 2013, p. 19 [http://utenti.unife.it/alessandra.fiocca/divulgazione/2012/doc/visita_mostra.pdf] и [http://www.kunstkopie.nl/kunst/anonymous/portrait_jesuit_hi.jpg]. В 1930-х гг. этот портрет работы неизвестного мастера хранился в частной библиотеке сенатора Уго Да Комо в Лонато («Ritratto d'ignoto autore, nella Biblioteca di S. E., il Sen. Ugo Da Como, in Lonato», – Angelo Ferretti-Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita», в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX, 1931, p. 356/357 (26/27) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]), ныне там же, в фонде Уго Да Комо (Lonato, UGO da Como Fondazione [http://www.kunstkopie.nl/a/anonymous/portrait-of-a-jesuit.html]). Книга, которую он держит, похожа на «Prodromo», и возраст его не расходится с датой её издания (ему тогда шёл 39-й год).

Первая биография Лана, написанная графом Маццукелли, появилась век спустя после его смерти и с тех пор не переиздавалась (см. её в Приложении № 1). Вплоть до выхода немецкого исследования Б. Вильгельма 1909 года, о котором, увы, я знаю лишь по чужим (весьма комплиментарным) отзывам, она оставалась главным источником немногих сведений о его жизни. В XX веке вышли новые исследования, и, по-видимому, все они подытожены в той статье Чезаре Прети 2004 года, которая сейчас начнётся. Куда популярнее всех реальных биографий Лана фантастическая тайная его биография, со службой в Китае, изобретением ещё и боевого воздушного корабля на баллоне с горячим воздухом, Шангри-Ла, Прародительницей человечества и проч. – её выстроили в авантюрном романе «Королевство» Клайв Касслер и Грант Блэквуд (Clive Cussler & Grant Blackwood. The Kingdom, 2012), там даже и Артюр наш де Боссэ упомянут*. Здесь будет не так захватывающе и драматично. Хотя это ведь как посмотреть...

________

* Рис. боевого судна взят отсюда: [http://images.randomhouse.com/cover/9780425248089]; рус.пер. 2013 года есть здесь: [http://knizhnik.org/klajv-kassler/korolevstvo/].


Francesco Lana, gesuita illustre (1631–1687).

Tratto da: Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 63 (2004) – di Cesare Preti


http://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-lana-terzi_(Dizionario-Biografico)/


LANA TERZI, Francesco. – Nacque il 10 dic. 1631 a Brescia da Ghirardo e da Bianca Martinengo, entrambi di famiglia patrizia. Fu battezzato tre giorni dopo nella chiesa di S. Giovanni Evangelista con i nomi di Deodato Francesco Giuseppe.

Франческо Лана, знаменитый иезуит (1631–1687).

Из кн.: Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 63 (2004) – di Cesare Preti


http://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-lana-terzi_(Dizionario-Biografico)/


ЛАНА ТЕРЦИ, Франческо. – Родился 10 декабря 1631 года у Джирардо и Бьянки (в девич. Мартиненджо) [Терци де Лана], принадлежавших к благороднейшим родам. Его окрестили три дня спустя в церкви Св. Иоанна Евангелиста и нарекли Деодато Франческо Джузеппе*.

________

* Лана в целом и ветвь Терци де Лана в частности – графский род, как и Мартиненджо; в Брешию они перебрались века с 14-го из недалёкого Бергамо. При жизни Франческо Брешия входила во владения Венецианской республики. Терци по-итальянски значит третий (видимо, эта приставка возникла когда-то, так сказать, генеалогически), а Лана означает шерсть, но шерстяного дела за графами Лана нигде не упоминается, а упоминается порой виноделие, которым несколько дальних потомков графов Лана занимаются там до сих пор (хотя неизвестно, занимались ли этим родители или другие ближайшие родственники нашего героя; тем не менее, и образы винных бочек и исследования по дистилляции в трудах его имеются, и на сайтах местных виноделов можно встретить слова признательности за это в адрес падре Лана; есть и сорт игристого, названный в честь графов Лана). Имя нашего героя (и других членов рода) писалось и пишется по-всякому: Лана де Терци, (де) Лана-Терци, (де) Терци-Лана и т. д. Я следую двум написаниям: так сказать, рабочему, просто Лана (так он, например, поставил на титуле своей первой крупной научной книги в 1670 году), и официальному, Терци де Лана (так он написал на титуле самой главной своей книги в последние годы жизни и так чаще всего упоминался в официальных документах при жизни и впоследствии).

Отец Франческо, граф Джерардо (Gherardo Lana, 1590–1641?), потерял отца, Карло Лана (Carlo Lana, 1564–1594) в 4-летнем возрасте. Дат жизни матери Джерардо, в девичестве Фламинии ди Джулии Мартиненджо (Flaminia di Giulio Martinengo) я не нашёл, но все эти последовательные браки одних и тех же родов вряд ли прибавляли детям генетического здоровья. Своего сына, родившегося в 1617 г., Джерардо назвал Карло, видимо, в честь своего рано ушедшего отца. Другого сына он назвал Асканио, а Франческо был, по-видимому, третьим («Da Gerardo [Lana] e da Bianca Martinengo nacquero Ascanio, Carlo e Francesco (il celebre Gesuita)» [www.comune.cortefranca.bs.it/upload/PALAZZO%2520LANA.pdf, p. 4]). Есть упоминание от 1641 г. о тяжбе против наследников Gherardo Lana, которая длилась потом десятки лет (Joanne M. Ferraro. Family and Public Life in Brescia, 1580-1650. 2003, р. 130 [https://books.google.ru/books?id=kVT7xj1d38sC]); если делили наследство отца Франческо, то получается, что мальчик осиротел лет в 10 или ранее, почти как его отец. Теоретически это может быть и тёзка (как существовал и тёзка нашего героя, Франческо Лана, сменивший своего отца Гаспара в городском совете в 1650 г. [ibid., p. 84]). Известно, что Джерардо Лана сопровождал одного брешианского молодого патриция и эрудита в деловой поездке в Женеву, Турин и Милан в 1676 г. (Giulia Ferrari. Le collezioni Averoldi tra arte e archeologia. Tesi di Laurea. Venezia, 2012, p. 42 [http://dspace.unive.it/bitstream/handle/10579/1984/830918-1155542.pdf?sequence=2]). Но отцу Франческо Лана в 1676 г. должно было быть 86 лет, это слишком много для такой роли. Поэтому мне версия о раннем сиротстве Франческо, увы, кажется более вероятной. Похоронили Джерардо, наверное, в Церкви Св. Марии на Кармине, где с XVI века была фамильная усыпальница графов Лана; акварель XIX в. с видом этой церкви показана справа от генеалогической схемы:

Генеалогия Франческо Лана (Francesco Lana's genealogy) Церковь Св. Марии на Кармине. Фрагмент акварели: Antonio Tagliaferri (1835–1909). Santa Maria del Carmine a Brescia

Церковь Св. Марии на Кармине. Фрагмент акварели: Antonio Tagliaferri (1835–1909). Santa Maria del Carmine a Brescia con cupola di fantasia, acquarello su carta, Brescia, collezione privata [https://4.bp.blogspot.com/-nGc8K6VlQJ8/Vt9YHGyi14I/AAAAAAAAB7A/Evz0WiaF2hc/s1600/WP_20160308_18_10_11_Pro.jpg]

Представители разных ветвей рода Лана занимали в 1630-х 1650-х гг. второе место по численности в городском совете (Джирардо Лана тоже избирали в городской совет в 1634 г., правда, в роли заместителя Александра Мартиненджо [http://www.bibliotecamai.org/cataloghi_inventari/archivi/archivi_collezioni_doc/inventario_martinengo_colleoni/serie2.html]), хотя понемногу теряли влияние (Joanne M. Ferraro, op. cit., p. 77). Так, городской советник Карло Лана (брат Франческо?) в декларации указывал годовой доход в 3.900 лир, тогда как граница высшего класса начиналась примерно от 10.000 лир (ibid., p. 119).

И, чтобы не обманываться солнечными снимками современных видов Италии, надо учитывать, что вся жизнь Лана пришлась на самый пик так называемого малого ледникового периода XVII века. Часто бывали морозные зимы, обильные снегопады, замерзал Босфор, а зимой 1664/65 гг. во Франции, от которой Брешия не так и далеко, птицы замерзали на лету. Правда, в Брешии в том декабре шли не снега, а дожди. (Здесь и ниже примечания мои. – Е. Ш.)


вид Брешии с сайта городского музея (ancient view of Brescia)
Старинный вид Брешии с сайта городского музея [http://www.museiarte.brescia.it/imm/hpsfondo-tot.jpg].

(Дом графов Лана не попал в панораму, он расположен несколько ниже середины рисунка по высоте и примерно на треть ширины влево от левого края.) Рядом с их домом на ул. Св. Екатерины (ныне Марсала) стояли с XV в., если не раньше, дома и других ответвлений рода Лана, образуя в седьмом районе Сан Фаустино целый анклав (Fausto Lechi. Le dimore bresciane in cinque secoli di storia. Vol. 5: Il Seicento. Brescia, 1976, pp. 184–186 [http://www.lombardiabeniculturali.it/dolly/oggetti/456/]). Ул. Марсала названа была, возможно, в честь корсиканского города, известного одноимённым вином.

Палаццо де Терци Лана в Брешии (Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, Brescia) Палаццо де Терци Лана в Брешии (Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, Brescia)

Палаццо де Терци Лана в Брешии (Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, Brescia) Палаццо де Терци Лана в Брешии (Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, Brescia)

Палаццо де Терци Лана в Брешии (Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, Brescia) Палаццо де Терци Лана в Брешии (Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, Brescia)
Палаццо де Терци Лана в Брешии, ул. Марсала, 15 (Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, Brescia)
– дом, где родился и провёл первые 16 лет Франческо Терци де Лана

Первые три снимка (фасад дома и свод арочного проезда с улицы во внутренний дворик) – с сайта [http://www.bresciacity.it/un-genio-inventore-dellaerostatica/]; следующие три (фасад, внутренний дворик и камин в салоне) – из кн. Fausto Lechi, op. cit., pp. 185 (фото U. Allegri), 187 и 188 (фото U. Allegri). Этот палаццо был построен в сер. XVI в. знаменитым архитектором Береттой (Joanne M. Ferraro, op. cit., p. 104). (Кстати, ещё более знаменитая оружейная марка беретта находится тоже в Брешии). У дома давно другие владельцы, обедневшие Лана продали его, по-видимому, ещё в конце XVII в.: «Essi confinavano a sud con una casa sempre dei Lana, del ramo comitale cioe del figlio del [p. 186:] conte Gerardo e della contessa Bianca Martinengo, a sud della quale eravi altra casa Lana, cioe di Gio. Battista e Faustino q. Guerriero. Poiche di fronte vi era l'altro palazzo dei conti Lana (v. voi. III pag. 158) si puo dire che tutto questo tratto di via Marsala fosse di ragione di questa antica famiglia. Era una delle «isole gentilizie» di cui abbiamo giа parlato.
Questo stato di cose non duro molto a lungo. Il ramo di Agostino q. Alessandro e Giulia si estinse nel Settecento coi nipoti abiatici di Agostino, figli di suo figlio Antonio (n. 1650) marito di Ippolita. La casa viene comperata da Francesco Pellizzari (n. 1644), il figlio del quale, Marcantonio (n. 1698), vi venne ad abitare quando ottenne il titolo di conte» (Fausto Lechi, op. cit., pp. 185–186).

Compiuti gli studi primari e secondari, a quanto sembra sotto la guida di precettori privati, decise di entrare nella Compagnia di Gesù e l'11 nov. 1647 venne accolto nel noviziato romano di S. Andrea al Quirinale dove, oltre al biennio di probazione, frequentò il primo anno del biennio di studi letterari. Nel 1650 passò nel Collegio romano, dove completò gli studi letterari e compì il triennio di studi filosofici. Nel 1652, mentre frequentava l'annualità filosofica di fisica, divenne assistente nel celebre museo del padre A. Kircher, che lo introdusse al metodo sperimentale (come il L. stesso scrive nel suo Magisterium naturae et artis, II, Brixiae 1686, p. 176); fu inoltre allievo in matematica di P. Casati (ibid., p. 425).

Получив начальное и среднее образование, очевидно, у частных учителей*, он решил вступить в Общество Иисуса, и 11 ноября 1647 года был принят в римский новициат** церкви Св. Андрея на Квиринале, где, помимо двухлетней пробации,** прослушал первый год двухгодичного курса по литературе. В 1650 г. он поступил в Римский Колледж***, где окончил литературный курс и прошёл трёхлетнее обучение философии. В 1652 г., посещая курс физических наук, он стал ассистентом в знаменитом музее о. А. Кирхера****, который ввёл его в методы постановки экспериментов (как сам Лана пишет в его «Magisterium naturae et artis», II, Brixiae, 1686, p. 176); он также изучал математику у о. Касати***** (ibid., p. 425).

________

Брешия, ул. Каироли, 9 (бывшее аббатство Св. Антония), 2004 (Brescia, via Cairoli, 9, formerly S. Antonio abbey's Collegio dei Nobili)

* Брешианская энциклопедия пишет, что Франческо учился в Благородном Колледже Брешии, учреждённом иезуитами при аббатстве Св. Антония («Educato nel Collegio dei Nobili a Brescia, tenuto dai Gesuiti in S. Antonio» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]). Ферретти замечает, что с 1606 по 1657 год на территории Венецианской Республики Общество Иисуса не действовало, и Колледж, когда там учился Франческо, возможно, управлялся формально не иезуитами («E' da chiedersi se fosse allora dei Gesuiti il Collegio di Sant'Antonio, dato che la Compagnia stette fuori dal territorio della veneta Repubbilica, com'è noto, dal 1606 al 1657. Durante tale intervallo, se il collegio non continuò ad essere dei Gesuiti, probabilmente fu tenuto da sacerdoti che ne conservarono le direttive», – Angelo Ferretti-Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita», в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX, 1931, p. 343 (13) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]). Аббатство находилось в полутора кварталах от палаццо Лана, на улице, ныне носящей имя гарибальдийцев братьев Каироли (via Cairoli, 9), позже здание не раз меняло владельцев и назначение, сейчас там культурный центр и читальный зал Фонда Мичилетти (Luigi Micheletti), его вид в 2004 г. см. справа [http://www.fondazionemicheletti.eu/images/sede/Fot.Fond.2004.02.04.03.jpg].

** Как пишет та же энциклопедия, «11 ноября 1647 г. надел рясу» («vestendo l'abito l'11 novembre 1647»). Новициат – двухлетний начальный курс начинающего иезуита (новиций отрекается от своей воли и семьи и в течение двух лет проходит суровую школу беспрекословного послушания старшим [http://iezuits.narod.ru/library/iezord.htm]); пробация – название следующих за новициатом стадий обучения и посвящения.

*** Колледже Романо (Collegio Romano, Папский университет) в Риме. Папой в это время был Иннокентий X (Innocentius PP. X, 1574–1655) (на престоле с 1644 по 1655), а главой Общества Иисуса (генералом ордена) – Франческо Пикколомини (Francesco Piccolomini, 1582–1651), бывший профессор философии Колледже Романо. Он умер в 1651 г., и к выпуску Лана пришёл, когда орденом руководил уже 10-й по счёту генерал, немец Госвин Никель (в должности с 1652 по 1664 г.).

**** Athanasius Kircher, 1602–1680. Другим его ассистентом был учившийся в Колледже Романо одновременно с Лана немецкий иезуит старшего поколения Каспар Шотт (Caspar Schott, 1608–1666) (Martha Baldwin. Alchemy and the Society of Jesus in the seventeenth century: Strange bedfellows? Ambix, vol. 40, part 2, July 1993, – in: Allen G. Debus. Alchemy and Early Modern Chemistry: Papers from Ambix. 2004, p. 58 (444) [https://books.google.ru/books?id=wsm8r2oXYp4C]), сыгравший позже важную роль в научной судьбе Лана и ставший его старшим другом на всю жизнь.

***** Paolo Casati, 1617–1707. (Этот учитель пережил своего ученика.)


Колледже Романо (Collegio Romano), грав. Giuseppe Vasi ок. 1750-х гг.

А. Кирхер (Athanasius Kircher, 1602–1680) в 1655 г.
А. Кирхер в 1655 г.*

Слева:
Колледже Романо**
Справа:
Музей Кирхера***

Вид музея Кирхера в 1678 г. (Kircher's Museum). Фронтиспис из кн.: P. Athanasius Kircherus, Georgius de Sepibus. Romani collegii Societatis Jesu musaeum celeberrimum... Amstelodami, 1678

* https://en.wikipedia.org/wiki/Athanasius_Kircher#/media/File:Athanasius_Kircher.jpg
** Гравюра Giuseppe Vasi ок. 1750-х гг. [http://www.romeartlover.it/Vasi162.jpg].
*** Вид музея Кирхера в 1678 г. (Фронтиспис из кн.: P. Athanasius Kircherus, Georgius de Sepibus. Romani collegii Societatis Jesu musaeum celeberrimum... Amstelodami, 1678) [https://transparentlibrary.files.wordpress.com/2014/03/img_2751.jpg]

Dall'autunno del 1654 all'estate del 1658 fu a Terni, nel locale collegio gesuitico, come maestro del corso letterario.

A quanto sembra, il suo insegnamento fu particolarmente apprezzato, tanto da farlo insignire della cittadinanza onoraria dalle autorità civili. Di certo si dedicò anche alla direzione delle rappresentazioni teatrali recitate dagli alunni, scrivendo e pubblicando il dramma La rappresentazione di s. Valentino, martire e protettore di Terni con la coronazione di Tacito e Floriano, ternani, imperatori romani (Terni 1656).

С осени 1654 до лета 1658 г. он преподавал курс литературы в иезуитском колледже в Тéрни*.

Очевидно, что его преподавание было оценено весьма высоко, так как городские власти удостоили его звания почётного гражданина**. Известно, что он занимался также постановкой студенческих театрально-декламаторских представлений и написал драму «Представление св. Валентина, мученика и покровителя Терни, при коронации Тацита и Флориана, тернийцев, императоров римских»*** (Терни, 1656).

________

* Центр провинции Умбрия, входившей в Великое герцогство Тосканское, которым тогда правили просвещённые Медичи. Брешианская энциклопедия уточняет: «... преподавал вначале грамматику, а затем, возможно, риторику в гимназии при Колледже Терни, но продолжал посвящать время изучению физики» («...insegna prima grammatica e poi probabilmente retorica nel ginnasio, nel Collegio di Terni, continuando però a dedicarsi allo studio della fisica» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).

** Почётными гражданами сделали и всю его семью [http://www.storiadeisordi.it/articolo.asp?ENTRY_ID=938]. (Какая семья могла быть у безбрачного иезуита в Терни, я не представляю.) По сведениям Биографического Всеобщего Словаря 1819 г., почётное гражданство подразумевало для Лана и всех его родственников право заседать в городском совете Терни («le droit de siéger dans leur conseil municipal, non seulement pour lui, mais encore pour tous ses parents», – «Biographie universelle, ancienne et moderne...», Vol. XXIII, P., 1819, p. 312 [https://books.google.ru/books?id=qhkIAAAAQAAJ]).

*** «La rappresentazione di s. Valentino, martire e protettore di Terni con la coronazione di Tacito e Floriano, ternani, imperatori romani». В Терни покоятся мощи св. Валентина, родившегося там в 176 г. и считающегося покровителем города (впрочем, Ватикан признаёт местом хранения мощей Рим и Англию, и существует много других мест по всей Европе, претендующих на обладание мощами). Годом казни Валентина полагают 269-й или 270-й. Тацит (Marcus Claudius Tacitus, ~200–276, на троне в 275–276) и Флориан (Marcus Annius Florianus, 232–276, на троне в 276) – первые из ряда императоров-однодневок, сменявшихся на римском троне после убийства имп. Аврелиана. По одной из версий, были родственниками и происходили из Умбрии.

Биографический Всеобщий Словарь 1819 г. пишет, что единственным достоинством этой драмы было благое намерение автора, чьё расположение к словесности было куда меньше, чем к естественным наукам, на которых он сосредоточивался до самозабвения («Ce drame n'avait guère d'autre mérite que celui de la bonne intention; car le P. Lana avait beaucoup moins de dispositions pour les belles-lettres que pour les sciences naturelles, vers lesquelles il était porté fortement et avec une sorte d'inquiétude», ibid.).


Панорама Терни (view of Terni), 1724 г.

Базилика св. Валентина в Терни (Basilica of St. Valentine in Terni)
Базилика св. Валентина в Терни*



Слева:
Панорама Терни 1724 г.**

* http://www.roccadarce.com/ANNO%202015/Gita%20S%20Rita-S%20Valentino%2016-5-2015%20WEB/_DSC0127web.jpg
** https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/640x/9e/ee/9b/9eee9b5b9d83b42c1ce58d1228a90cfc.jpg

Nell'estate 1658 il L. tornò a Roma, nel Collegio romano, chiamatovi dai superiori per intraprendere il conclusivo corso di teologia. Ma un qualche fatto nuovo fece cambiare i progetti su di lui: gli fu infatti ordinato di accompagnare nel viaggio verso Venezia il confratello Daniello Bartoli, e, una volta giunto a destinazione, di dirigersi a Parma e di stabilirsi nel collegio di S. Rocco. Durante il viaggio soggiornò nel collegio di Macerata, dove ebbe modo di assistere a esperimenti sulla meccanica dei fluidi, eseguiti dal rettore, padre D. Brunacci (Magisterium naturae et artis, II, p. 257).

Летом 1658 г.* Лана возвращается в Рим, в Колледже Романо, вызванный своим руководством для прохождения заключительного курса теологии. Но новые обстоятельства изменили планы относительно Лана, и его назначили сопровождать в Венецию собрата Даниэлло Бáртоли**, а по прибытии к месту назначения сразу отправиться в Парму и поступить в Колледж св. Рокко. Во время этой поездки, при остановке в Мачерата, он смог в её Колледже принять участие в опытах по механике жидкостей, проводимых ректором, о. Д. Бруначчи*** («Magisterium naturae et artis», II, p. 257).

________

* Брешианская энциклопедия относит эти события к 1657 году [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco].

** Daniello Bartoli, 1608–1685, писатель и историограф, называемый «Данте итальянской прозы» (Википедия). Лана был с ним в переписке до конца его дней. Путешествие в Венецию, как справедливо предполагает Ферретти, могло быть связано с тем, что в 1657 году после полувека запрета Венеция вновь разрешила на своих территориях деятельность иезуитов (Angelo Ferretti-Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita», в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX, 1931, p. 344 (14) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]). Не исключено, что и неожиданное возвращение Лана к церковному обучению имело целью быстро подготовить его к принятию сана священника, чтобы он смог занять должность в родной Брешии, где в новых обстоятельствах требовалось легально возобновить деятельность Общества Иисуса.

*** Domenico Brunacci (1616–1695).


Д. Бартоли (Daniello Bartoli, 1608–1685)

Вид Мачерата (view of Macerata), рис. Francesco Mingucci, 1626 (из кн.: R. Po-chia Hsia. A Jesuit in the Forbidden City: Matteo Ricci 1552-1610. Oxford, 2010)
Мачерата в 1626 г.*

Слева:
Д. Бартоли**

Вид Венеции (view of Venice) ок. 1663 г. из кн.: Johannes Blaeu. Theatrum Civitatum et admirandorium Italiae. 1663
Вид Венеции ок. 1663 г.***

* Вид Мачерата, рис. Francesco Mingucci, 1626 (из кн.: R. Po-chia Hsia. A Jesuit in the Forbidden City: Matteo Ricci 1552-1610. Oxford, 2010, p. 2 [https://books.google.ru/books?id=XdkUDAAAQBAJ]
** Д. Бартоли. Гравюра G. B. Galli, XVIII в. (Biblioteca Ariostea, Raccolta iconografica: H.5.11, fasc. V, 210), по изд.: I gesuiti e i loro libri a Ferrara frontespizi figurati del Seicento. A cura di Luigi Pepe, Ferrara, 1998, p. 20 [http://dm.unife.it/comunicare-matematica/filemat/pdf/Gesuiti.pdf]
*** Вид Венеции ок. 1663 г. из кн.: Johannes Blaeu. Theatrum Civitatum et admirandorium Italiae. 1663 [https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/6b/1c/e1/6b1ce1ed7e33375fdf4cbca5993b05f8.jpg]

In S. Rocco completò gli studi, frequentando tra il 1658 e il 1662 il quadriennio teologico. Per i primi tre anni ebbe come guida il gesuita inglese A. Terill, allora interessato a questioni riguardanti il magnetismo e il moto animale. Gli fu permesso inoltre, nel periodo intorno al 1660, di incontrare più volte F. Simonetta, ingegnere e matematico della corte ducale, e di discutere con lui di questioni ottiche collegate alla costruzione dei telescopi. Alla fine della terza annualità, nel 1661, il L., come d'uso, ricevette l'ordinazione sacerdotale, per poi compiere, subito dopo la conclusione degli studi teologici, tra l'autunno del 1662 e l'estate del 1663, il cosiddetto terzo anno di probazione nella casa di Busseto.

В колледже св. Рокко он завершил своё образование, пройдя с 1658 по 1662 гг. четырёхлетний курс теологии. Первые три года его наставником был английский иезуит А. Терилл*, который тогда изучал вопросы животного магнетизма и движения. Ему также выпал случай около 1660 г. несколько раз встретиться с Ф. Симонетта, инженером и математиком при дворе герцога,** и обсудить с ним вопросы оптики при конструировании телескопов. К концу третьего года, в 1661 г., Лана, по обычному порядку, был посвящён в сан священника, а затем, сразу после завершения изучения теологии, с осени 1662 г. по лето 1663 г., прошёл так называемую третью пробацию*** в Буссето****.

________

* Anthony Terill (1623–1676), автор кн. «Problema mathematico-philosophicum de termino magnitudinis se virium in animalibus» (Parma, 1660) и ряда теологических работ о морали.

** Парма тогда была независимым государством, в 1646–1694 ею правил герцог Рануччо II Фарнезе (Ranuccio II Farnese, 1630–1694). Брешианская энциклопедия уточняет, что с Франческо Симонета у Лана нашёлся общий интерес к вопросу увеличения разрешающей способности телескопов («dove incontra Francesco Simonetta, ingegnere e matematico presso il duca di Parma, con il quale p. Lana condivide gli stessi interessi volti a perfezionare la potenza visiva dei cannocchiali» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).

*** См. выше, пробация – один из этапов, через которые проходят новые члены Общества Иисуса. Третья (годичная) пробация, для молодых священников, сопровождается своими ритуалами.

**** Северо-западная провинция герцогства Парма.


План Пармы 1695 года (plan of Parma by P. Mortier after F. De Wit) из кн.: Het Nieuwe Stede Boek, Van Geheel Italie. - Nouveau Theatre D'Italie. Amsterdam, P. Mortier, 1704
План Пармы 1695 г.*

* План с современной точки зрения перевёрнут: север здесь снизу!
План Пармы 1695 года, издания P. Mortier по рис. F. De Wit из кн.: Het Nieuwe Stede Boek, Van Geheel Italie. - Nouveau Theatre D'Italie. Amsterdam, P. Mortier, 1704 [https://www.sanderusmaps.com/detail.cfm?c=11057]

План Пармы 1695 года, фрагмент (plan of Parma by P. Mortier after F. De Wit, fragment) из кн.: Het Nieuwe Stede Boek, Van Geheel Italie. - Nouveau Theatre D'Italie. Amsterdam, P. Mortier, 1704

В центре фрагмента того же плана, вблизи от среднего из трёх тогдашних мостов через р. Парму, Де Вит сохранил для нас вид церкви Св. Рокко (№ 44); колледжи иезуитов традиционно примыкали к «своим» церквям, и вряд ли в Парме было иначе. Церковь полностью перестроили ещё в 18 веке, а к нашим дням неузнаваемо изменился и весь окружающий её район (колледж вырос в университет). Рядом с нею Де Вит отметил: Ратушу (Palazzo della Cità, № 28); Дворец Градоначальства (Palazzo del Uficiale, № 56); церкви Св. Марии (Basilica di Santa Maria della Steccata, № 8 и Chiesa di Santa Maria del Carmine, № 10), св. Варфоломея (Chiesa di San Bartolomeo, № 43) и Св. Фомы (Chiesa di San Thome, № 46); Новый мост (Ponte nuovo, № 59).

Divenuto gesuita a tutti gli effetti, il L. fu inviato dai superiori a Brescia, nel collegio di S. Antonio, dove per un biennio tenne l'insegnamento di filosofia, dapprima (1663–64) trattando la logica, e poi (1664–65) la fisica. Di questo periodo resta traccia in un discorso (forse una conferenza letta durante la sospensione natalizia dei corsi) intitolato L'occhio astronomico accecato da raggi della cometa apparsa su 'l fine dell'anno 1664. Discorso dell'astronomo oculato..., Brescia s.d., che, per quanto anonimo, data la prassi seguita in questi casi nella Compagnia, è da attribuire al Lana Terzi.

Став полноправным иезуитом, Лана получил назначение в Брешию, в Колледж св. Антония*, где два года преподавал философию, вначале (1663–64) рассматривая логику, а затем (1664–65) – физику. Следом этого периода стала речь (возможно, лекция, прочитанная к рождественским каникулам), озаглавленная «Взгляд астронома, ослеплённый лучами кометы, что появилась в исходе 1664 года. Речь мудрого астронома...», Брешия, без года**, и анонимность её, бывшая обычной практикой у иезуитов в таких случаях, позволяет приписать её Лана Терци.***

________

* Согласно Брешианской Энциклопедии, Колледж был открыт при церкви Благодати («Apertasi la scuola dei Gesuiti alle Grazie di Brescia» [op. cit.]). Полностью церковь называется Церковью Благодати Св. Марии, или Санта-Мария-делле-Грацие (Il Santuario di S. Maria delle Grazie). Она находится на ул. Благодати (via delle Grazie, 13), совсем недалеко от палаццо Лана. Слева от главного входа в церковь (он на правом из двух соседних снимков) находится довольно большой корпус: возможно, там и размещался Колледж, где в 1663–1675 гг. преподавал Лана.

Брешия, ул. Благодати, 13, церковь Санта-Мария-делле-Грацие (Brescia, via delle Grazie, 13, Il Santuario di S. Maria delle Grazie) Брешия, ул. Благодати, 13, церковь Санта-Мария-делле-Грацие (Brescia, via delle Grazie, 13, Il Santuario di S. Maria delle Grazie)

[панорама из Google Maps]; [http://www.santuariodellegrazie.brescia.it/wpimages/wp343b3811_05_06.jpg]

** Более полное описание: «L'occhio astronomico acciecato da raggi della Cometa apparsa sul fine dell'anno 1664. Discorso dell'Astronomo occulato, in cui si fa vedere che delle nuove stelle e Comete, chi più ne vuol saper meno ne sà». Brescia, per Gio. Giac. Vignadotti, in 4° [ibid.], т. е. «Взгляд астронома, ослеплённый лучами кометы, что появилась в исходе 1664 года. Речь мудрого астронома, в коей он представляет, что об этих новых звёздах и кометах чем более хочешь знать, тем менее знаешь». По данным НАСА [http://ssd.jpl.nasa.gov/sbdb.cgi#top], это была параболическая комета C/1664 W1, т. е. межзвёздная странница, лишь однажды приблизившаяся к Солнцу. В точке максимального сближения она была от Солнца лишь чуть дальше, чем Земля. Как она была видна из недалёкой от Брешии Болоньи, показано на рис. ниже. В 1660-х многие ещё верили в астрологию, и с этой кометой связывали большую лондонскую чуму 1665 г.

*** Благодаря Гуглу есть возможность привести ещё одно веское свидетельство в пользу авторства Лана: он переписывался об этой комете со своим старшим другом Каспаром Шоттом из Вюрцбурга, и письмо его в 1668 г. было напечатано, о чём ниже будет сказано подробнее.

Замок Брешии (Castle of Brescia) ок. 1630 г. на тит. листе кн.: Spini Elia Cavriolo. Delle Historie Bresciane di M. Helia Cavriolo libri dodeci... fatti volgari ... Brescia, 1630
Замок Брешии ок. 1630 г.*
Справа: Комета 17 декабря 1664 г.**

Изображение кометы 17 декабря 1664 г. (drawing of the comet of 1664 Dec. 17) в кн.: Andrea Alibani. Discorso per la Cometa Cospicua al Meridiano di Bologna la notte delli 17 Decembre 1664. Bologna, 1664

* Замок Брешии ок. 1630 г. на тит. странице кн.: Spini Elia Cavriolo. Delle Historie Bresciane di M. Helia Cavriolo libri dodeci... fatti volgari ... Brescia, 1630 [https://books.google.ru/books?id=XTT_EknYmEQC]
** Изображение кометы 17 декабря 1664 г. в кн.: Andrea Alibani. Discorso per la Cometa Cospicua al Meridiano di Bologna la notte delli 17 Decembre 1664. Bologna, 1664, p. 7 [https://books.google.ru/books?id=EkxbAAAAcAAJ]

Nel decennio seguente, dopo aver fatto la professione dei quattro voti il 15 ag. 1665, assunse l'incarico di prefetto, ossia direttore, dell'accademia dei nobili, la scuola per laici del collegio. La maggior libertà che il nuovo compito assicurava fu sfruttata dal L. per compiere una serie di esperienze sul vuoto e di osservazioni barometriche, tra le quali particolare significato rivestono quelle condotte nei primi giorni dell'ottobre 1665, quando si recò su due alture vicino Brescia, il colle detto la Torricella e il colle della Maddalena, e utilizzando il barometro di Torricelli verificò i mutamenti della pressione in funzione dell'altitudine (Magisterium naturae et artis, II, pp. 201, 284). Si applicò, inoltre, a esperimenti sull'isocronia del pendolo e all'elaborazione di un sistema crittografico, esposto dapprima in forma riassuntiva in uno scritto apparso nella Schola steganographica di K. Schott (Norimbergae 1665, pp. 344–346) e poi estesamente riproposto nei primi tre capitoli del suo Prodromo... (1670).

В течение следующих десяти лет, после принятия четырёх профессиональных обетов* 15 августа 1665 г., он занимает пост префекта, т. е. директора, благородной академии, – школы для мирян при Колледже. Бóльшая свобода, предоставляемая ему новой должностью, позволила Лана предпринять серию опытов с вакуумом и барометрическими наблюдениями, среди которых особенно важны проведённые в начале октября 1665 г., когда он всходил на две вершины близ Брешии, гору Торричелла и гору Маддалена**, и, с помощью барометра Торричелли, проверял изменения давления с высотой («Magisterium naturae et artis», II, pp. 201, 284). Он занимался также опытами по изохронии маятника и разработкой системы шифрования, представленной вначале в сжатом виде в статье, напечатанной в «Schola steganographica» К. Шотта (Norimbergae 1665, pp. 344–346)***, а затем существенно развитой в трёх первых главах его «Prodromo...» (1670).

________

* Безбрачия, бедности, послушания старшим и абсолютного повиновения Папе. («Для того, чтобы знать все тайные намерения, планы и соображения руководителей Ордена, необходимо стать исповедником четырёх обетов. Право произнести четвёртый обет (обет беспрекословного подчинения воле Папы Римского) получает лишь тот, кто доказал свою преданность Ордену, кто не станет повиноваться Папе Римскому в ущерб Ордену и дипломатично сможет выйти из затруднительного положения. Исповедников четырёх обетов, как правило, не бывает больше 50 человек» [http://iezuits.narod.ru/library/iezord.htm].) В это время орденом руководил уже 11-й по счёту генерал, Джованни Паоло Олива (в должности с 1664 по 1681).

** Гора Маддалена в ~4 км к востоку от Брешии имеет высоту 874 м (Википедия); о горе Торричелла я современных сведений не нашёл, а у Лана («Magisterium», T. II, 1686, p. 201 [это опечатка в пагинации оригинала; на самом деле, по порядку эта страница должна иметь номер 215]) её высота на местности указана как 1912 ладоней, т. е. 417 м, и названа она возвышенным плато или холмом в трёх милях от города («in quodam loco tribus ab urbe milliaribus, & parum supra camporum planitiem elevato, vulgo dicto la Torricella»); такие высоты характерны для южных окрестностей Брешии [http://elevation.maplogs.com/poi/province_of_brescia_italy.11444.html].

В публикации этой же статьи на другом сайте ([www.comune.cortefranca.bs.it/upload/PALAZZO%2520LANA.pdf]) перед списком библиографии помещён явно чужеродный абзац, начало которого можно здесь привести:

«В анналах местной истории мы нашли анекдот, относящийся к опытам Франческо, рассказывающий о том, как в середине 1600-х гг. брешианский учёный исследовал пещеру у вершины Маддалены, пригородной горы: отметив там присутствие воды, он выдвинул гипотезу о возможной связи её с источниками у подножия, Момпьяно и св. Эвфимии, которые служили городу водоводом. Это первое упоминание о "спелеологической активности" на территории Брешии <...>».

«Un aneddoto relativo alle sperimentazioni di Francesco lo troviamo negli annali di storia locale, che raccontano quando alla metà circa del 1600, lo scienziato bresciano esplorò una grotta presso la sommità della Maddalena, montagna bresciana per antonomasia: avendo notato all’interno la presenza di acqua, avanzò l’ipotesi di un possibile collegamento con le sorgenti pedemontane di Mompiano e di S.Eufemia che servivano l’acquedotto cittadino. E’ questa la prima notizia di “attività speleologica” in terra bresciana <...>».

В Брешианской энциклопедии больше сказано о полевой работе Лана:

«... он был одним из первых профессоров философии (которая включала физические и естественные науки), никогда не оставляя своих исследований и опытов, особенно в дни, свободные от обязанностей иезуита <...> Его исследования и изыскания в районе Брешии, несмотря на слабое здоровье, были весьма интенсивны. Он делает высотные измерения с барометром, включая подъём на гору Маддалена, открывает и описывает спольверину [тонкий доломитовый песок, применимый в чистке и в производстве пудры], находит, что воды Бенако [латинское название озера Гарда, крупнейшего в Италии, лежащего в ~20 км к востоку от Брешии, на полпути к Вероне] хороши для отбелки льна, подсчитывает рыбу в озере Себино [в ~20 км к северо-западу от Брешии; др. название – оз. Изео], объясняет действием вод Камоники [90-км долина к северу от озёр Изео и Гарда] болезнь зоба у её населения, описывает озеро Идро [~25 км к северо-востоку от Брешии] и [питающую его реку] Кьезе, пещеры или шахты недалеко от Презелье [примерно на полпути к оз. Идро], образцы железа из Тромпии [50-км долина меж озёр Изео и Идро]».

«... fu uno dei primi docenti di filosofia (che comprendeva anche fisica e scienze naturali) mai tralasciando ricerche ed esperimenti specie nella villeggiatura dei Gesuiti alla Torricella o sul monte Maddalena, e di cui tiene registro, dando di alcune di esse esatto ragguaglio come di quelle fatte nel 1665 sulla pressione atmosferica e sulle verifiche dei mutamenti della stessa in funzione dell'altitudine <...> Intensa, nonostante la gracile salute, è la sua attività di ricerca e di sperimentazione nel Bresciano. Compie misurazioni di altitudini col barometro fra cui quella del monte Maddalena, rinviene e descrive la spolverina, trova che le acque del Benaco hanno la virtù di rendere bianco il lino, conta i pesci del Sebino, imputa alle acque della Valcamonica il gozzo dei suoi abitanti, scrive del lago d'Idro e del Chiese, delle caverne o miniere non lontane da Preseglie, del ferro specie valtrumplino»

([http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).

Фронтиспис кн. Kaspar Schott. «Schola steganographica», 1665 Тит. лист кн. Kaspar Schott. «Schola steganographica», 1680

*** Работы Лана, «Брешианская Стеганография» и «Брешианская Стеганология» (от греч. слова στεγανό, запечатанный, здесь в смысле сокровенный: стеганография, в отличие от криптографии, скрывает не только содержание информации, но и самый факт её наличия) Шотт поместил в конце своей объёмистой книги, но зато как он их представляет! «К сему позвольте приложить, как венец, двойной бриллиант, один Стеганография, другой Стеганология, кои только что получены из италийской Брешии от преподоб. о. Франческо Лана, мужа учёного и искусного, профессора тамошнего Колледжа нашего Общества [т. е. Общества Иисуса]. Он прибавляет, что и других довольно имеет, много более искусных, нежели сии, и обелённых от всякого заподозрения в скрытых секретах; надобно хранить тайны веры, особливо ныне, от обнародования: теперь сие легко возможно, там, где доверия прежним книгам уже нет» («Interim coronidis loco adjicere lubet praxes geminas oppido ingeniosas, Steganographiae unam, alteram Steganologiae, quas jamjam Brixiá ex Italia accipio à R. P. Francisco Lana, Viro docto & ingenioso, ac in Societatis nostrae Collegio Philosophiae ibide Professore. Addit, plures alias se habere, hisce longae ingeniosiores, & ab omni latentis arcani suspicione liberas; at secreti promissi religione teneri, quo minus nunc evulget: facturum tamen aliquando, ubi à fide data liber fuerít» [https://books.google.be/books?id=XQNCAAAAcAAJ], это нюрнбергское переиздание 1680 г., сканы фронтисписа, сохранившего дату 1665, и титульного листа оттуда же; сканы издания 1665 г. см. ниже).


Kaspar Schott. «Schola steganographica», 1665 Kaspar Schott. «Schola steganographica», 1665 Kaspar Schott. «Schola steganographica», 1665 Kaspar Schott. «Schola steganographica», 1665

P. Gasparis Schotti e Societate Jesu. Schola Steganographica, in classes octo distributa... Norimbergae, 1665 [https://books.google.ru/books?id=IOeftChJX54C]


Вид на замок Брешии с горы Маддалена (view of Brescia Castle from Maddalena mount)
Вид на замок Брешии с горы Маддалена*

Гора Маддалена (mount Maddalena)
Гора Маддалена**

* https://it.wikipedia.org/wiki/Monte_Maddalena#/media/File:Castello_di_Brescia.jpg
** http://zoom.giornaledibrescia.it/files/photo/a/2014/07/2147/big_IMG_4509.jpg

Вид на оз. Гарда (Бенако) с вершины горы Маддалена (view of Lake Garda [Benaco] from Maddalena mount)
Вид на оз. Гарда (Бенако) с вершины горы Маддалена*

Вид на оз. Гарда (Бенако) (view of Lake Garda [Benaco])
Вид на оз. Гарда (Бенако)**

Вид на оз. Гарда (Бенако) (view of Lake Garda [Benaco])
Вид на оз. Гарда (Бенако)***

Вид на оз. Изео (Себино) (view of Lake Iseo [Sebino])
Вид на оз. Изео (Себино)****

* https://upload.wikimedia.org/wikipedia/it/thumb/c/c4/Promontorio_di_Sirmione_da_BS.JPG/1024px-Promontorio_di_Sirmione_da_BS.JPG
** https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/Lago_di_Garda_bis.jpg
*** http://360gardalife.com/images/lago-di-garda/lago-di-garda1.jpg
**** https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/LagoIseo.jpg/1024px-LagoIseo.jpg

Вид на долину Камоника (view of Camonica valley)
Вид на долину Камоника*

Вид на долину Тромпия (view of Trompia valley)
Вид на долину Тромпия**

Вид на оз. Идро (view of Lake Idro)
Вид на оз. Идро***

Вид на р. Кьезе (view of Chiese river)
Вид на р. Кьезе****

Петроглиф из долины Камоника (petroglyph from Camonica valley)

* [http://www.area3v.com/wp-content/uploads/2010/12/Valli1.jpg]. Долина Камоника – крупнейшее собрание петроглифов, среди которых тренированный взгляд альтернативного историка (геолога, петрографа и т. д.) увидит, пожалуй, и летучую барку Франциска Лана, – четыре сферы плюс (вместо барки) шезлонг, – вероятно, из ковра-самолёта, изображённого вверху в раскраске лано-такси; да и подъём шара тут тоже есть (см. рис. справа [http://www.castfvg.it/articoli/paleoastronomia/masso_borno_I_001.jpg]).
** http://www.area3v.com/wp-content/gallery/formaggio-val-trompia/pascoli-valtrompia-2.jpg
*** http://www.salviamoillagodidro.it/IMMAGINI/glaciazione1.jpg
**** http://www.gazzettadellevalli.it/gdv/wp-content/uploads/2014/08/fiume-piena-Edolo.jpg

Можно пополнить библиографию очень немногочисленных прижизненных публикаций Лана ещё одной его астрономической заметкой о комете, напечатанной в 1668 году в Амстердаме в первом томе «Театра Комет» Ст. Любенецкого (Stanisław Lubieniecki, 1623–1675), – объёмистого трёхтомного сборника всеевропейских наблюдений 415 комет вплоть до 1665 г. (Stanislaus Lubienietski. Theatrum cometicum, duabus partibus constans, quarum altera... cometas anni 1664 et 1665 ... exhibit... Amstelodami, 1668, p. 769–770 [https://books.google.ru/books?id=WeRjAAAAcAAJ]); в 1681 г. вышло полностью идентичное, по крайней мере, в том, что касается Лана, посмертное издание [https://books.google.ru/books?id=vFlDAAAAcAAJ]. Это письмо Лана к Каспару Шотту, переведённое с итальянского на латынь (см. его в Приложении № 5, вместе с русским переводом). Его Любенецкий получил от Шотта (p. 762), и о данных Лана сообщал Гюйгенсу в письме от 30 октября 1665 г. («Accedit & observatio Brixiensis in diem XXV Novembris ortum phaenomeni ponens», – Oeuvres complètes de Christiaan Huygens. Correspondance [de Christiaan Huygens], 1664–1665 / publ. par la Société hollandaise des sciences. Vol. 5, 1893, p. 521 [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k77853w]). В письме Лана сетует, что дожди и облака часто мешали наблюдениям, и просит Шотта сообщить ему данные немецких наблюдений, чтобы, сопоставив их со своими, попытаться вычислить расстояние до кометы. (Это вторая научная публикация Лана, и, как и первая, о которой сказано выше, она появилась благодаря Шотту.)


Ст. Любенецкий (Stanisław Lubieniecki, 1623–1675) в 1668 г.
Ст. Любенецкий*



Правее – фронтиспис и титульный лист «Театра Комет»*

Stanislaus Lubienietski. Theatrum cometicum, 1668, фронтиспис

Stanislaus Lubienietski. Theatrum cometicum, 1668, титульный лист

* Из книги: Stanislaus Lubienietski. Theatrum cometicum, duabus partibus constans, quarum altera... cometas anni 1664 et 1665 ... exhibit... Amstelodami, 1668 [https://books.google.ru/books?id=WeRjAAAAcAAJ]

Erano intanto apparsi, a firma di L. Magalotti, i Saggi di naturali esperienze (Firenze 1667), con cui venivano divulgati i risultati dell'attività sperimentale dell'Accademia del Cimento. L'opera, nella quale il L. trovò conferma delle sue opinioni sulla pesantezza atmosferica, lo spinse a scrivere, il 9 maggio 1668, una celebre lettera di elogio agli accademici (Firenze, Biblioteca nazionale, Mss. Galileiani, 284, c. 11r), giunta però a Firenze quando il sodalizio era ormai sciolto.

В это время появились, за подписью Л. Магалотти, «Описания естественных опытов» (Флоренция, 1667), где были обнародованы результаты экспериментов Академии дель Чименто*. Эта работа, в которой Лана нашёл подтверждение своих взглядов на вес атмосферы, побудила его написать 9 мая 1668 г. знаменитое письмо с восхвалением академиков (Firenze, Biblioteca nazionale, Mss. Galileiani, 284, c. 11r), которое, однако, дошло до Флоренции, когда это учёное сообщество уже распалось**.

________

* Основанное во Флоренции в 1657 г. по инициативе ряда крупных учёных на средства кардинала Медичи научное общество, впервые в Европе использовавшее экспериментальные методы в естествознании. Ныне на его базе существует Музей Галилео, оцифровавший много старинных книг, в том числе и тех, которые пригодились при написании этого обзора. Л. Магалотти (Lorenzo Magalotti, 1637–1712) – учёный, писатель и дипломат, секретарь Академии дель Чименто.

** Брешианская Энциклопедия добавляет, что в том же письме Лана сообщал результаты своих опытов по изохронии маятников, – актуальной тогда проблеме достижения точного и единообразного счёта времени («una lettera intorno ai suoi esperimenti sull'isocronia del pendolo» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).


L'episodio, per quanto significativo, non è però indice di una vicinanza ideologica del L. con il galileismo. È noto, d'altronde, che appena alcuni mesi più tardi, il 27 e 28 ottobre, di passaggio per Bologna, egli compì dalla torre degli Asinelli una serie di esperienze sulla caduta dei gravi, al fine di confutare le leggi galileiane riguardanti il fenomeno. La sua attività va piuttosto inquadrata nel disegno, proprio degliphysicomathematici gesuiti e condiviso dal L., di ridefinizione e sistemazione di un sapere "fisico" che, pur abbandonando lo schema della fisica aristotelica, conservasse le categorie di base dell'aristotelismo scolastico. Questo disegno, che inseriva anche la magia naturale nella mappa del sapere scolastico, comportava una rivalutazione dell'uso fisico di quelle che gli scolastici chiamavano matematiche medie (la prospettiva, la musica, l'astronomia, la meccanica ecc.); esse sarebbero dovute divenire strumenti di certificazione locale del sapere, tali da assicurare la coesistenza della fisica scolastica con un orientamento tecnico-sperimentale nella ricerca naturale, in grado di dare risposte ai problemi fisici sollevati dai moderni.

Этот эпизод, при всей своей значимости, не указывает, впрочем, на идейную близость Лана к галилеанству. Более того, известно, что всего несколько месяцев спустя, 27 и 28 октября, проездом через Болонью, он с башни Азинелли проделал ряд опытов по падению тел с целью опровергнуть законы Галилея, касающиеся того же вопроса*. В этом случае его деятельность, как и вообще у иезуитов в физико-математической области, показывает, что, определяя заново и систематизируя «физические» знания, они, хотя и отставив схему аристотелевой физики, всё же держались базовых категорий схоластики Аристотеля. Такой подход, при котором и природная магия оказывалась в схеме академической науки, включал переоценку физической пользы того, что эта школа называла математическими средствами (перспективы, музыки, астрономии, механики и т. д.); они должны были стать инструментами подтверждения частностей знания, так утверждая сосуществование физической схоластики с технически-экспериментальным подходом к научному поиску, ради нахождения ответов на физические проблемы, выдвигаемые современностью.

________

* Брешианская Энциклопедия уточняет («Nel 1668 fu a Bologna, dove si intrattenne col noto astronomo Riccioli e il 27-28 ottobre compie esperimenti dalla torre degli Asinelli al fine di confutare le idee galileiane» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]), что вдохновило Лана на эти опыты знакомство с известным иезуитом-астрономом Дж. Риччоли (Giovanni Battista Riccioli, 1598–1671), который уже делал их в 1640 г. и описал в своей знаменитой книге «Almagestum novum astronomiam...» в 1651 г. (есть англ. комментированный перевод этого фрагмента, сделанный Christopher M. Graney [https://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/1204/1204.3267.pdf]: чтение очень интересное, Риччоли начинает с сомнений в реальности описанного Галилеем опыта: и шар-то у того слишком тяжёлый, более 30 кг, – сам-то Риччоли с упехом использует шарик в 8 унций [0,22 кг], – и высота башни подозрительно круглая, 100 локтей ровно, да и названия башни не дано, и, наконец, приводимый ряд цифровых значений странно монотонен, тогда как интуиция и первые черновые опыты Риччоли подсказывали, что зависимость должна быть прогрессивной; однако, проделав опыт с великолепной тщательностью отработки всех непростых деталей, – взять хоть тренировки в счёте тиканий очень короткого и быстрого маятника, с периодом в ⅓ сек., – Риччоли убедился в правоте Галилея, – и первым делом поспешил порадовать своего научного оппонента проф. Кавальери, который был мучим артритом и не смог, конечно, лезть по 500 ступеням на 100-метровую башню, – но, услышав новость от Риччоли, неописуемо возликовал.) Башня Азинелли высотой 97,2 м, в центре Болоньи, символ города. Построена ок. 1110-х гг. Самая высокая из всех падающих башен. (На крайнем рис. внизу она справа, а левее – башня Гаризенда, с уклоном на 2 м от вертикали.) Галилей (1564–1642) свой опыт с падением тел разной массы, скорее всего, и вправду лишь описал, а не проделал, и к своим законам свободного падения (1. Все тела при падении движутся одинаково: начав падать одновременно, они движутся с одинаковой скоростью; 2. Движение происходит с постоянным ускорением) пришёл ок. 1589 г. (в 25 лет!) путём логических рассуждений.


Дж. Риччоли (Giovanni Battista Riccioli, 1598–1671)
Дж. Риччоли*

Справа: Схема опыта 1640 г. из книги Риччоли**;

болонские башни ок. 1663 г.***

Опыт Риччоли по бросанию тел с башни Азинелли в Болонье (Riccioli's scheme of his Galileo testing). Рис. из кн. Giovanni Battista Riccioli. Almagestum novum astronomiam..., vol. 2, 1651

Башни Азинелли и Гаризенда в Болонье (Boulonge towers).

* Гравюра G. B. Galli, XVIII в. (Biblioteca Ariostea, Raccolta iconografica: H.5.12, fasc. X, 8), по изд.: I gesuiti e i loro libri a Ferrara frontespizi figurati del Seicento. A cura di Luigi Pepe, Ferrara, 1998, p. 6 [http://dm.unife.it/comunicare-matematica/filemat/pdf/Gesuiti.pdf]
** Опыт Риччоли по бросанию шара с башни Азинелли в Болонье в мае 1640 г. Рис. из кн. Giovanni Battista Riccioli. Almagestum novum astronomiam..., vol. 2, 1651, p. 385 [https://books.google.ru/books?id=IWNDAAAAcAAJ]. C верхней площадки башни сбрасывался глиняный шарик, а Риччоли с помощником, о. Гримальди, скороговоркой считали тикания быстрого маятничка длиной менее 3 см, выбрасывая пальцы на каждом десятке, и записывали результаты, чтобы потом сравнить их и добиться полной сходимости. В 1668 г. Риччоли было уже 70 лет, и смог ли он вновь одолеть почти 500 ступеней башни Азинелли, я не уверен; но 37-летний Лана, ободрённый и наставленный мэтром, смог. (Надеюсь, хоть корзину с глиняными шариками кто-то нёс за него.) О результатах я нашёл упоминание в испанской книге, где, правда, имя нашего героя переврано: «Отец Риччоли подтвердил многими опытами расчет Галилея. И кроме него, сделав в том же предположении много наблюдений, отцы Милье Дешаль и Иосиф Терци-Лана, оба священники Общества Иисуса, а также сведущие в изучении природы, убедились, что нет связи ускорений с массами, со всею точностью вышеупомянутого расчета» («El P. Riccioli confirmo con muchos experimentos el calculo de Galileo. Pero aviendo hecho sobre el mismo assunto muchas observaciones los PP. Miliet Dechales, y Joseph Tertio de Lanis, todos de la Sagrada Religion de la Compañia de Jesus, é igualmente versados en el estudio de la naturaleza, han confessado, que no corresponden las aceleraciones de los graves con toda exactitud al sobredicho calculo», – Andrés Piquer. «Fisica moderna racional, y experimental». T. I. Valencia, 1745, p. 135 [https://books.google.ru/books?id=UFEu7U1WLhAC]).
*** "Place di Porta a Boulonge" (Due Torri). Рис. башен Азинелли и Гаризенда из кн. Pierre Mortier. Nouveau Theatre de l’Italie, 4 тт., 1704–1705, являющейся собранием рисунков Joan Blaeu, сделанных ок. 1663 г. [http://www.bolognart.com/joomla/images/vedute/Blaeu-Mortier-Due-Torri-1705.jpg]

Также Брешианская Энциклопедия добавляет («L'anno seguente è a Firenze, dove visita la "Galleria" di strumenti scientifici del granduca Ferdinando II de Medici» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]), что в 1669 г. Лана посетил во Флоренции галерею научных инструментов великого герцога Тосканского Фердинанда II Медичи (это была пошедшая от инструментов Галилея и значительно пополненная братьями Медичи коллекция, выставленная в палаццо Питти). Она же была основой для занятий упоминавшейся выше Академии Чименто, поэтому рисунки из сборника трудов Академии могут дать представление о том, что мог видеть Лана в галерее Медичи:

рисунки научных инструментов (scientific tools) из кн. Saggi di naturali esperienze: fatte nell'Accademia del Cimento... (2-е изд., 1691)

рисунки научных инструментов (scientific tools) из кн. Saggi di naturali esperienze: fatte nell'Accademia del Cimento... (2-е изд., 1691)

рисунки научных инструментов (scientific tools) из кн. Saggi di naturali esperienze: fatte nell'Accademia del Cimento... (2-е изд., 1691)

рисунки научных инструментов (scientific tools) из кн. Saggi di naturali esperienze: fatte nell'Accademia del Cimento... (2-е изд., 1691)

рисунки научных инструментов (scientific tools) из кн. Saggi di naturali esperienze: fatte nell'Accademia del Cimento... (2-е изд., 1691)

Saggi di naturali esperienze: fatte nell'Accademia del Cimento... (2-е изд., 1691) [https://books.google.ru/books?id=ptSunrWZINwC]

Фердинанд II Медичи (Ferdinando II de' Medici, 1610–1670)
Ф. Медичи*

Маттиас Медичи (Mattias de Medici, 1613–1667), портрет работы Justus Susterman
М. Медичи**

Леопольдо Медичи (Leopoldo de Medici, 1617–1675), портрет 1667 г. работы Justus Susterman
Л. Медичи***

Палаццо Питти (Pitti Palace)
Палаццо Питти****

* Фердинанд II Медичи (Ferdinando II de' Medici, 1610–1670)[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/Portrait_Ferdinando_II_de_Medici.jpg]
** Маттиас Медичи (Mattias de Medici, 1613–1667), портрет работы Justus Susterman [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Justus_Sustermans_023.jpg] (Маттиас Медичи в 1660-х гг. пополнил галилеевское собрание научных инструментов в Германии)
*** Леопольдо Медичи (Leopoldo de Medici, 1617–1675), портрет 1667 г. работы Justus Susterman [http://www.thepeerage.com/412380_001.jpg] (Леопольд Медичи участвовал в создании коллекции, сам был заядлым экспериментатором и является автором ряда рисунков инструментов из сборника Академии Чименто)
**** https://classconnection.s3.amazonaws.com/572/flashcards/700572/jpg/pitti_palace1315696814693.jpg

О других поездках Лана во Флоренцию не упоминается, поэтому придётся здесь поместить цитату из сочинения аббата Амати 1829 года:

«Кто бы поручился, что Лана, в его статусе иезуита, отважится сам подняться в воздух, когда первое же его известие о сём изобретении было отвержено даже доброжелателями, в виду очевидной опасности, коей аэронавты подвергали свои жизни, не находя никакой поддержки, никакой опоры при любой случайности, при любой неудаче? Известно доподлинно, что Общество, к коему принадлежал Лана, полагало его изобретение лишь упражнением богатого ума, исчислением, и ничем более... Но почитатели Лана, и мы близки к тому, чтобы им доверять, передают, будто он во Флоренции, во дворе иезуитского колледжа, подъял на некоторую высоту небольшую лодочку, несомую двумя шариками; было ли то силою разрежения, или полного изъятия атмосферного воздуха, или иным каким способом, того мы не нашли проповеданным: и сия лодочка могла быть сделана с образца, нарисованного в его сочинении [Prodromo] и помещённого в начале сей главы».

«Chi avrebbe mai accordato che Lana, nel suo stato di gesuita, potesse azzardare una personale ascensione aereostatica, quando al primo suo annunzio di tale invenzione venne dannata anche dai buoni per l'evidente pericolo in cui l'aereonauta andava ad esporre la propria vita, senza aver trovato una garanzia, un punto d'appoggio in un caso, in un infortunio? Si sa di certo che la corporazione, a cui Lana apparteneva, riguardava la sua invenzione come uno studio di mente fervida, calcolatrice, e nulla più... Ma i fautori di Lana, e noi non siamo lontani dal crederlo, affermano che egli in Firenze nel cortile del collegio dei Gesuiti facesse salire ad una certa altezza una barchetta portata da due palloncini; che se poi salissero per la rarefazione, o sia per la sottrazione totale dell'aria atmosferica, o per tal altra maniera, non lo troviamo annunziato: questa barchetta sarà forse stata fatta sul modello di quella delineata nella sua opera, e posta in capo al presente articolo».

(Don Giacinto Amati. «Ricerche storico-critico-scientifiche sulle origini, scoperte, invenzioni e perfezionamenti...». T. III, Milano, 1829, p. 400 [https://books.google.ru/books?id=YaPLlcEMa40C]).

Бывший Колледж Иезуитов (Флоренция, ул. де Мартелли, 9), снимок в Google Map, 2014 (ex-jesuit College, 9, de' Martelli Street, Florence)

Бывший Колледж Иезуитов (Флоренция, ул. де Мартелли, 9), снимок в Google Map, 2014.
До 1686 г., т. е. во всё время, когда Лана мог там бывать, внутренний дворик Колледжа был открыт на юг [https://it.wikipedia.org/wiki/Collegio_degli_Scolopi] (на фото юг слева) и секретности не обеспечивал.

Ни один биограф Лана этот источник и саму сообщаемую там историю не счёл достойными упоминания (только Ферретти неявно упомянул её как пример выдумки: Angelo Ferretti-Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita», в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX, 1931, p. 342 (12) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]), и тому есть причины (выше аббат, например, пишет, что Лана несколько лет провёл в иезуитском колледже французского Лиона, «domiciliato per alcuni anni nel collegio di Lione in Francia», – ibid., p. 399), – но почему бы не украсить наш стол этой перчинкой фантастической (или, если угодно, альтернативной) истории, коль скоро она склеилась с тканью нашего мира хотя бы в форме легенды, бытовавшей в начале 19 в., чего уж никак нельзя отрицать? К тому же далее аббат включил в свой труд всю 6-ю главу из «Prodromo» (кое-где осовременив архаизмы языка Лана, к облегчению моей переводческой задачи), а его и в библиографиях изданий Лана порою подвергают замалчиванию... Возможно, эту легенду породило ложное толкование слов Лана о том, что он свой проект подтверждает некоторыми опытами (dimostro il tutto con isperienze certe): эти слова в каких-то ментальных измерениях мироздания приближают флорентийский полёт 1669 года (за год до публикации «Prodromo») к реальности нашего мира, хотя принцип Оккама побуждает истолковать их проще: Лана имеет в виду, наверняка, свои опыты по измерению веса воздуха, о которых в книге говорится (a dimostro и есть индикативная форма глагола: демонстрирую, то есть сейчас предъявлю). Ну, альтернативщики-конспирологи всегда найдут причину, отчего Лана промолчал в книге о флорентийской пробе, укрыв её, так сказать, пеленой своей стеганографии (хотя бы вспомнят его эсхатологические опасения собственного открытия), но мы по этому пути не пойдём. Ещё рассказ аббата, как обрадовался бы фоменковец, типологически близок к описаниям пробного испытания, сделанного Гусманом перед лиссабонским двором в 1709 г., а ведь мы уже видели выше, что ланолёт и гусманову Пассаролу не раз и путали и смешивали. Мне бы очень хотелось прочесть брошюру Г. Паскуэтти 1939 года «О. Лана и первый опыт аэростатики во Флоренции», имеющуюся в фондах Музея Галилео во Флоренции: Guido Pasquetti. P. Lana e il primo esperimento aerostatico in Firenze. Firenze, F. Le Monnier, 1939 [http://diazilla.com/doc/750133/fondo-boffito---opuscoli-boffito---pamphlets] и [http://biblioteca.imss.fi.it/acquisti/fondo_boffito_opuscoli.pdf]. Но, увы, в онлайне её нет.

Однако за этой поездкой во Флоренцию может стоять реальный практический интерес Лана к вопросам вакуума, ведь в Италии здесь был со времён Торричелли главный (если не единственный) научный центр этих исследований. В 1668 г., как мы помним, Лана писал о вакууме флорентийским академикам, в 1669 г. съездил туда, а в 1670 издал книгу с проектом вакуумного летучего судна, тут всё хорошо сходится. Возможно, именно во Флоренции Лана провёл те обсуждения своей машины, о которых он упоминает в книге (хотя не обязательно: обсуждать её он мог и в переписке с учёными), а в устной передаче за полтора века это превратилось в лётное испытание.


Un caposaldo di questa concezione fu il Prodromo overo Saggio di alcune inventioni nuove premesso all'arte maestra... per mostrare li più reconditi principi della naturale filosofia, dato alle stampe dal L. a Brescia nel 1670.

L'opera è ricordata soprattutto per il progetto di "nave volante", descritto nel sesto capitolo in tutti i suoi particolari costruttivi e illustrato da una famosa tavola; questo progetto non trovò pratica attuazione, ma, essendo fondato su validi principî fisico-matematici permise al L. di essere annoverato tra i pionieri dell'aeronautica. Il trattato descrive anche il progetto del cannocchiale distanziometrico, strumento alla cui ideazione il L. giunse indipendentemente da G. Montanari e in una fase successiva. Il Prodromo trova la sua cifra caratteristica in una precipua attenzione all'operare tecnico e alla "magia naturale", inserita accanto alla fisica nella mappa di un rinnovato sapere scolastico e intesa come arte sperimental– operativa. Segno di tale attenzione è l'importanza a cui assurge, nell'opera, la categoria dell'utile, che fa sì che accanto a una minuziosa rassegna dei maggiori fenomeni della meccanica, dell'attrazione elettrica e magnetica, della fisica dei solidi, dei fluidi e del suono – al tempo noti – compaiano le descrizioni di una serie di invenzioni (termoscopi, igrometri, orologi, una macchina per la semina ecc.), ideate dal L. per contribuire ad alleviare i molti bisogni dell'umanità. Il principio dell'utile è anche ciò che spiega la presenza nel volume delle due appendici: la prima riguardante la tecnica pittorica, intesa come disciplina che assurge a sintesi del reale, e la seconda dedicata alla costruzione dei telescopi.

Краеугольным камнем такой концепции стало «Предварение, сиречь Описание некоторых новых изобретений, предзнаменующее Великое Искусство... дабы продемонстрировать наиболее коренные принципы естественной философии»*, сданное Лана в типографию Брешии в 1670 г.

Этот труд более всего помнят за проект «летучего судна», описанный в шестой главе со всеми деталями конструкции и проиллюстрированный знаменитым рисунком; проект, не прошедший практического испытания, но основанный на надёжных физико-математических началах и потому позволивший числить Лана среди пионеров аэронавтики. В книге также описан проект оптического теле-дистанциометра, инструмента, к идее которого Лана пришёл независимо от Дж. Монтаньяри и несколько позже него.** Характерной чертой «Предварения» является особое внимание к техническим вопросам и к «природной магии», помещаемой вслед за физикой на карте обновлённого научного знания и понимаемой как искусство постановки эксперимента. Знаком такого внимания служит важность, придаваемая в этой работе категории пользы***, что проявляется в том, как кроме подробного обзора главных явлений механики, электрического и магнитного притяжения, физики твёрдого и жидкого состояния и звука – по состоянию на то время – приведены описания целого ряда изобретений (термометры, гигрометры, часы, машинная сеялка и т. д.), которые, по мысли Лана, должны помочь в облегчении многих нужд человечества. Принцип пользы объясняет и присутствие в книге двух приложений: первое касается техники живописи****, как дисциплины, которая синтезирует реальность, а второе посвящено созданию телескопов.

Рукопись «Prodromo» (author's [?] MS from [?] a private archive of Lana family [unidentified remnant of a lost source from Google cash])

Рукопись «Prodromo»: об этом автографе я ничего не знаю, кроме того, что он сохранился в кэше Гугла из недоступного более PDF-файла, в котором описывался один из частных архивов семьи Лана [www.comune.cortefranca.bs.it/upload/PALAZZO%2520LANA.pdf].

________

* «Prodromo overo Saggio di alcune inventioni nuove premesso all'arte maestra... per mostrare li più reconditi principi della naturale filosofia, riconosciuti con accurata Teorica, nelle più segnalate inventioni, ed esperienza sin'hora ritrovata dagli scrittori di questa materia et altre nuove dall'autore medesimo». Подробнее о содержании глав «Предварения» см. во вставной главе о воздушном судне Лана (по-итальянски они подробнее всего изложены в Брешианской Энциклопедии, где также отмечается поразительная прозорливость Лана, предвосхитившего многие идеи современной науки: например, в области метеорологии, «... p. Lana precorre, ingegnosamente per i tempi, le moderne invenzioni dei termoscopi e ad altre "per sapere tutte le mutationi dell'aria umida e secca". Altrove narra di suoi esperimenti di meteorologia, con la ricerca delle cause dei fenomeni e con una modernità d'intuito che fa stupire» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).

Леопольд I (Leopold I, 1640–1705)

Книга, как полагалось в те времена, имеет посвящение, датированное автором 17 марта 1670 г. Посвятил Лана свою книгу Maestà Cesarea di Leopoldo I Imperadore, т. е. императору Священной Римской империи Леопольду I (Leopold I, 1640–1705), на троне с 1658, см. слева [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kaiser-Leopold1.jpg]. Видимо, это какие-то нюансы иезуитской политики, потому что вообще-то Венеция, которой подчинялась Брешия, с 1648 года не входила официально в состав этой империи (там оставались преимущественно немецкие государства). Но так договорились государи в итоге 30-летней войны; а у Папы (а значит, и у Ордена Иисуса, и у Лана) оставался свой взгляд на то, какой порядок устройства Европы следует считать правильным. Обе прижизненные книги своего главного труда в 1680-х Лана выпустит с такими же посвящениями.

** Вопрос приоритета спорен. Монтаньяри (Geminiano Montanari, 1633–1687), как сказано в статье о нём в той же Итальянской энциклопедии [http://www.treccani.it/enciclopedia/geminiano-montanari_(Enciclopedia-Italiana)/], описал свой дистанциометр в работе, вышедшей в Болонье через 4 года после «Предварения» («La livella diottrica, nuova invenzione per livellare col cannocchiale con maggior esattezza e facilità che per l'addietro non s'è fatto, aggiuntovi il modo di misurare una distanza incognita con una sola stazione guardando nel cannocchiale», Bologna, 1674).

*** В Брешианской Энциклопедии говорится:

«Все заявления и предположения указывают на озабоченность религиозного иезуита [Лана] отслеживанием всего нового и всего прогрессивного, но не "ради лишь зуда любопытства, услаждения и времяпровождения", не "ради приобретения имени и славы, стяжания богатства или выхода победителем в литературных баталиях", но дабы "с весьма немногими служителями-книжниками упражнять свет разума, полученный от Господа, во благо рода человеческого"»

«Tutte le enunciazioni e le ipotesi avanzate indicano la preoccupazione del religioso gesuita di tenersi al corrente di ogni novità e di ogni progresso ma non "per una sola inquieta curiosità, per sol diletto e passatempo", né "per fine di acquistarsi nome et honore, per procacciarsi ricchezze, o restar vincitore nelle contese dei letterati"; bensì "coi pochissimi che s'impieghino nelle lettere, per esercitare il lume dell'intelletto, ottenuto da Dio a fine di giovare al genere umano"»

([http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).

Важными полезными изобретениями ещё в XIX веке считались его семясберегающая сеялка («Biographie universelle, ancienne et moderne...», Vol. XXIII, P., 1819, p. 312 [https://books.google.ru/books?id=qhkIAAAAQAAJ]) и особое сверло, переоткрытое только в 1755 г. («Il conçut aussi l'idée d'un semoir ingénieux qu'a singulièrement rappelé celui dont Tull parut l'inventeur en 1755»: Augustin de Backer, Charles Sommervogel. Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus ou notices bibliographiques, vol. 2, Liège, Lyon, 1872, col. 606 [https://books.google.ru/books?id=BNdSAAAAcAAJ]).

Франческо Терци де Лана (Francesco Terzi de Lana, 1631–1687)

**** С работой о живописи связана интригующая история, о которой очень эрудированно и проницательно рассказал Giovanni Mazzaferro (я воспользовался английским переводом его исследования, сделанным Francesco Mazzaferro [http://letteraturaartistica.blogspot.ru/2015/12/francesco-lana17.html] и [http://letteraturaartistica.blogspot.ru/2015/12/paula-mues-orts.html]). Каким-то образом книга Лана перебралась через океан и попала в Мексику (или, по-тогдашему, Новую Испанию), где главы о технике живописи в начале 18 в. перевели на испанский (есть ещё весьма остросюжетная история обнаружения и атрибуции этого перевода в 2000-х годах, но о ней я лишь упомяну, а желающие могут узнать детали в статье Маццаферро). Анализ текста Лана приводит Маццаферро к почти несомненному выводу, что тот сам был художником (возможно, любителем). Ещё увереннее об этом писалось во «Всеобщем Биографическом Словаре»: «У его родных есть его портрет, написанный, как полагают, им самим, и внизу его недавно нанесли очень хорошую латинскую надпись» («Sa famille possède un portrait de lui, que l'on croit avoir été peint par lui-même, et au bas duquel on a mis dernièrement une fort bonne inscription latine», – «Biographie universelle, ancienne et moderne...», Vol. XXIII, P., 1819, p. 313 [https://books.google.ru/books?id=qhkIAAAAQAAJ].) Надпись видна на портрете, которым открывается эта глава, хотя она и не снизу, а сбоку от изображения. А тот портрет, который вы видите справа, представляет собой явную копию с упомянутого, но отличается некоторыми деталями. Кроме того (возможно, это эффект неоднократных копирований и оцифровок) на монохромном портрете Лана кажется моложе. Этот портрет [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Lanadeterzi.jpg] из доступных мне источников впервые появляется в 1910 году в книге: Francesco Lana. The Aerial Ship. Edited for the Council of the Aёronautical Society of Great Britain by T. O'B. Hubbard & J. H. Ledeboer. L., 1910 [https://archive.org/stream/cu31924022824548]. Там не сказано о нём ничего. (Образцы мелкой графики Лана см. ниже; и в «Prodromo» на одной из иллюстраций мы видим собаку, которая, может быть, сопровождала Лана в его научных экспедициях по горам и долам Брешии.)

Маццаферро упоминает, что семье Лана принадлежала одна из лучших в Брешии коллекций живописи, и не удивительно, что Франческо с младых лет проникся этим родом искусства; достаточно упомянуть, что три фамильных портрета Терци де Лана написал сам Тициан, они были в коллекции графа Пьетро де Терци Лана [Pietro de Tertio Lana]: «tre ritratti della famiglia de Tertio Lana di Tiziano» (Giulia Ferrari. Le collezioni Averoldi tra arte e archeologia. Tesi di Laurea. Venezia, 2012, p. 117 [http://dspace.unive.it/bitstream/handle/10579/1984/830918-1155542.pdf?sequence=2]). И я стопроцентно готов подписаться под заключительным абзацем Маццаферро:

«Между прочим, как бы хорошо вообразить, что почти полностью безвестная работа Франческо Лана совершила путь из Брешии в Мехико не на судне, а на одной из тех "летучих барок", которые наш иезуит разработал в своих сочинениях, и за которые он только и известен публике, даже сегодня».

«Meanwhile, I would like to think that the almost completely unknown treatise of Francesco Lana made the journey from Brescia to Mexico City not on a ship, but on one of those "airships" that the Jesuit designed in his writings, the one and only aspect for which, even today, he is known to the public».

«A me, nel frattempo, piace pensare, che lo sconosciutissimo trattato di Francesco Lana abbia compiuto il viaggio che lo ha portato da Brescia a Città del Messico non a bordo di un’imbarcazione, ma di una di quelle “navi volanti” che il gesuita si trovò a progettare nei suoi scritti, solo aspetto per cui, ancor oggi, è unicamente noto».

Первый обзор художественного раздела «Prodromo» сделала Mary Philadelphia Merrifield в книге «Original Treatises dating from the XIIth to XVIIth Centuries, on the Arts of Painting», vol. II, L., 1849, pp. 746–747 [https://books.google.ru/books?id=GMM-AAAAcAAJ]. Она сообщила английскому читателю, что Лана в четырёх главах этого раздела описал разработку замысла, композиции, цвета и различных техник живописи и графики: темперы, масла, фресок, миниатюр, письма по мрамору, шёлку, гобелену, мозаике, металлу, а также собственное изобретение для письма по стеклу.

О химической и алхимической части «Prodromo» сказано в содержательной главке о Лана в статье Марты Болдуин (Martha Baldwin. Alchemy and the Society of Jesus in the seventeenth century: Strange bedfellows? Ambix, vol. 40, part 2, July 1993, – in: Allen G. Debus (ed.). Alchemy and Early Modern Chemistry: Papers from Ambix. Huddersfield, 2004, pp. 54–58 (440–444) [https://books.google.ru/books?id=wsm8r2oXYp4C]).

Она пишет, что Лана, в отличие от своего учителя Кирхера, не видел в алхимии участия дьявола и не боялся, что наука открывает то, что Бог хотел бы оставить своим сокровенным знанием. Предметом алхимии Лана считал металлы, химии же отводил изучение животных и растительных веществ. В фармацевтике, использующей вещества из минерального, растительного и животного царств, эти науки объединялись. Лана пишет, что смог извлечь толику души золота, которая, налитая на обычные металлы, превращала их в золото. Он подробно описал свой метод и замечал, что всякий, следуя ему, в течение нескольких месяцев сможет сделать то же, если будет хорошо знать химию. Он также осветил военную химию (гремучее золото, улучшение порохов, невидимые чернила), способы опреснения морской воды на судах, рецепты для парфюмерии.

«... according to his scheme, alchemy was restricted to metals, and chemistry to animal and plant substances. Since medicine used pharmaceuticals produced from the mineral, plant, and animal kingdoms, medicine properly embraced both chemistry and alchemy» [p. 55 (441)]. «Unlike Kircher who frequently cautioned against the human presumption to uncover knowledge which should perhaps be reserved exclusively for God, Lana Terzi was far more optimistic about man's potential to discover God's recondite secrets. He viewed the alchemist's task as one of unveiling nature's or God's handiwork, rather than entering into [p. 57:] competition with the Godhead. For this reason he was not at all disturbed, as was Kircher, about the devil's possible participation in alchemical projects» [pp. 55, 57 (441, 443)]. «He even claimed that he too had been able to extract a small quantity of the soul of gold, which, when poured on top of imperfect metals, converted them into gold. He gave his reader the broad outlines of his own process and its theoretical underpinnings and discussed in detail the menstruum or solvent necessary for the process. He asserted that the task was not only possible, but that the operator could even perform it in a few months time and in a single chemical vessel, if he "...possessed the good principles of Chemistry"» [p. 57 (443)]. «He reviewed the extensive writings on fulminating gold whereby gold was dissolved in aqua regia in order to produce a loud cracking noise ... prophesied that chemical analysis would soon produce vast improvements in gunpowder ... [wrote about] invisible inks ... desalinized seawater ... [and] the ways to elicit oil and spirits from wood-smoke and flowers [to aid perfumers]» [p. 58 (444)].

Его рецепт панацеи от всех болезней, основанной на сурьме, весьма рекомендовал Паоло Бокконе (Paolo Boccone, 1633–1704) в 17-й главке своей книги «Osservationi Naturali», 1684, о чём 1 января 1694 г. вполне нейтрально писал рецензент Лондонского Королевского Общества («Philosophical Transactions», vol. 18, No. 207, 1 January 1694, p. 35 [http://rstl.royalsocietypublishing.org/content/18/207-214/33.full.pdf+html]), а в 1809 г. его отзыв без каких-либо критических оговорок включили в антологию: «The 17th observation defends the harmless use of antimony, much esteeming the panacaea made of crude antimony with fixed nitre, described by Fr. Lana, in his Prodromus», – Charles Hutton, George Shaw, Richard Pearson. «The Philosophical Transactions of the Royal Society of London, From Their Commencement, in 1665, to the year 1800». Vol. III, L., 1809, p. 614 [https://books.google.ru/books?id=B-JBAQAAMAAJ].


Il progetto di "nave volante" suscitò curiosità in tutta Europa. Tra l'altro, una sua analisi comparve, nel 1679, nelle Philosophical Transactions of the Royal Society of London (accademia della quale il L. non fu mai socio), mentre G. W. Leibniz lo espose dettagliatamente nella Hypothesis physica nova (Magonza 1671) e poi lo trattò nella corrispondenza intrattenuta con il Lana Terzi.

Проект «летучего судна» возбудил интерес по всей Европе. Помимо прочего, анализ его появился в 1679 г. в «Философических Обзорах Лондонского Королевского Общества» (академия, членом которой Лана никогда не был), а Г. В. Лейбниц доработал детали его в «Новой физической гипотезе» (Майнц, 1671), а затем обсуждал его в переписке с Лана Терци.*

Il Giornale Veneto de Letterati, 1671, no. I, 15 Febraro

________

* Подробнее историю откликов на 6-ю главу «Предварения» см. во вставной главке 3.1. Дебютный номер «Венецианского Журнала Книжников» («Giornale Veneto de Letterati»), вышедший с датой на титуле 15 февраля 1670 г. (но это явная опечатка, т. к. в номере рецензируется несколько книг издания 1671 г. и на последней странице указан 1671 год) поместил рецензию на «Предварение» на с. 5–7 (по сути дела, просто пересказав оглавление книги). А во втором номере, от 1 марта 1671 г., на первой странице помещена такая заметка: «Отец Франческо Лана из Общества Иисуса, знаменитый философ нашего века, трудясь во благо Республики Книжников, намерен сообщать о своих примечательных опытах, дабы обогатить [наш] Журнал, и обещает насытить чаяния острейших умов; те же, кому приятственно послужить на пользу обогащения и книжной торговли, благоволят обращаться в Книготорговлю почтеннейшего Дж. Джакомо Герца; сии мастерские сообщения по запросам будут там отпечатаны. Приглашаются Гравёры по Меди, дабы вполне обеспечить [сию] Корабельную Книготорговлю на долгое время» («Il Padre Francesco Lana della Compagnia di Giesù, famoso Filosofo del Secolo, affaticandosi à beneficio della Republica de Letterati, ricercato à communicare i suoi curiosi esperimenti, per arricchire il Giornale, promette satollar le brame de più acuti ingegni; però chi godesse con fruttuosa usura arricchire il commercio litterario, potrà fare capitare al Signor Gio:Giacomo Herz honoratissimo Librario; i suoi virtuosi dispacci, che secondo gli ordini si daranno alle Stampe. S'invitano gl'Intagliatori in Rame, quali capitando al Libraro della Nave da questo saranno sufficientemente provisti per lungo tempo»). (Ниже мы увидим, что обещанные сообщения не заставили себя ждать; кроме того, Лана писал и о новом венецианском журнале и о книжном деле Герца своему коллеге-иезуиту Адаму Кохански, о котором ниже ещё будет сказано, а тот пересылал эти новости Лейбницу. Гусиным пером, за неимением Интернета, была связана тогда Европейская Республика Книжников; писали много и с удовольствием, и у кого хорошо хранились архивы, от тех дошли тысячи, а то и десятки тысяч писем.)

Il Giornale Veneto de Letterati, 1671, no. I, 15 Febraro Il Giornale Veneto de Letterati, 1671, no. I, 15 Febraro Il Giornale Veneto de Letterati, 1671, no. I, 15 Febraro Il Giornale Veneto de Letterati, 1671, no. II, 1 Marzo

http://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.sbn.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AVEA0114773_41715&mode=all&teca=MagTeca+-+ICCU

Генри Ольденбург (Henry Oldenburg, 1619–1677), портрет 1668 г. работы Jan van Cleve
Г. Ольденбург, 1668

Philosophical Transactions, L., 1671, no. 69, March 25

25 марта 1671 г. рецензия на «Предварение» появилась в «Философических Обзорах Лондонского Королевского Общества» (pp. 2114–2116). По-видимому, её автором был зачинатель, редактор и издатель журнала Г. Ольденбург (Henry Oldenburg, 1619–1677); см. слева его портрет работы Jan van Cleve [http://emlo-portal.bodleian.ox.ac.uk/collections/?catalogue=henry-oldenburg]. Обрисовав (если правильно ощущаю нюансы его тона, чуть-чуть свысока) задачи, поставленные автором, и отметив, что в построении книги тот во многом следует лорду [Фрэнсису] Бэкону, «хоть и не названному по имени», рецензент продолжает: «Из многих частностей, кои он суммирует и излагает в сём Предварении, мы приведём лишь одну и рекомендуем её суду Любознательных; а именно, Способ заставить любые Цветы или Фрукты произрасти без Семени; коий наш Автор описывает следующим образом.

Я взял (ручается он) цветов Апельсина, и положил их в полфунта Масла сладкого Миндаля, вместе с толикой Каменных квасцов, и всё поместил в стеклянный сосуд, хорошо его закупорив. Я выставил его на Солнце на Месяц, добавив ещё цветов, когда заметил, что первые разложились, но оных не вынул. По прошествии Месяца я вылил Масло, напитанное духом сих цветов и весьма пахучее, в несколько Стеклянных Сосудов и бережно убрал их прочь, оставив в неприкосновенности до следующей Весны; в каковой срок, рассмотрев сии Сосуды, я заметил внутри них несколько Цветков, плавающих в Масле, кои мне показались ничем не отличными от настоящих свежих Листьев и Цветов Апельсинового Дерева. Но чуда прибавилось несколько Месяцев спустя, когда приближалась тёплая пора, и сии Цветы превратились во Фрукты примерно в то самое время, когда таковой же фрукт созревал на Дереве; на дне Сосудов виднелись несколько маленьких Апельсинов в своём правильном цвете, и с теми же мелкими пупырышками, кои сей фрукт обычно имеет; так что они ничем не отличались от настоящих Апельсинов, кроме своей малости.

Многих (продолжает он) в Колледже Романо мог бы я указать Свидетелями сей примечательной Метаморфозы, но один за всех послужит, и оный есть его Превосхо-[p. 2116:]дительство Синьор Инноцентио Конти, ныне Генерал-Лейтенант Армии Св. Престола, коего высоким Происхождением, редкой Доблестию и тонкой Мудростью и Знаниями я всегда восхищался. Он благосклонно принял из моих рук один из оных Сосудов, в коем с тех пор каждый год, в пору Цветения Апельсинов, видны такие Цветы, каковые в срок созревания Фруктов также превращаются во Фрукты». (Увы, генерал Конти (Innocentio Conti) в 1670 году был уже девять лет как мёртв, если верить сетевому источнику [http://www.30jaehrigerkrieg.de/nunkel-nounck-nounch-nounekel-johann-von-van/]; а может, и того дольше, потому что Гугл знает одну феррарскую книгу 1659 года по гидравлике [http://digitale.beic.it/primo_library/libweb/action/dlDisplay.do?vid=BEIC&docId=39bei_digitool844078], которую автор, Jakub Jan Vaclav Dobrensky, посвятил синьору Дону Инноцентио Конти, «остающемуся навеки бессмертным» [«restarà sempre immortale»], – о живом так не говорят.)

Philosophical Transactions, L., 1671, no. 69, March 25 Philosophical Transactions, L., 1671, no. 69, March 25 Philosophical Transactions, L., 1671, no. 69, March 25

https://books.google.ru/books?id=EMJeAAAAcAAJ

Установлено, что к Ольденбургу доставил первую треть «Prodromo» в дипломатическом багаже самый активный из корреспондентов его журнала, иезуит Дж. Коттон (J. Cotton). Поскольку Ольденбург не нашёл там описания летучего судна, он просил изучить и оценить работу Лана других своих корреспондентов, Додингтона, Траваджино и Мальпиджи (John Dodington, Francesco Travagino и Marcello Malpighi). См.: Marco Beretta, Antonio Clericuzio, Lawrence Principe. The Accademia Del Cimento and Its European Context. 2009, p. 223 [https://books.google.ru/books?id=4PA8AQAAIAAJ]. Позже Ольденбург сам переписывался с Лана: см. The correspondence of Henry Oldenburg, 1986, p. XVIII [https://books.google.ru/books?id=DLvaAAAAMAAJ]. 26 января 1672 г. в заседании Королевского Общества Ольденбург продемонстрировал полный экз. «Prodromo», присланный Доддингтоном, секретарём английского посла в Венеции; члены Общества рекомендовали Ольденбургу просмотреть её и дать Обществу какой-нибудь отчёт о ней: «Mr. Oldenburg ... produced likewise a printed book in Italian, composed by the jesuit Lana, and intitled Prodromo, overo Saggi di alcune inventioni nuove promesse al arte maestra, sent by Mr. John Doddington, secretary to the English ambassador to the state of Venice. It was recommended to Mr. Oldenburg to peruse it, and to give the society some account of it» (Thomas Birch. The History of the Royal Society of London. Vol. 2, L., 1756, p. 466 [https://books.google.ru/books?id=lWEVAAAAQAAJ]). Однако Ольденбург поручения не выполнил, о чём упомянул Р. Гук 27 ноября 1673 г. (ibid., vol. 3, L., 1757, p. 111 [https://books.google.ru/books?id=a9deAAAAcAAJ]). В обзоре книги Штурма, который весьма детально изложил и усовершенствовал идею летучего судна Лана, этому посвящена предельно краткая и сухая фраза: «упоминает очень противоречивый Опыт Франч. Лана» («mentions a very paradoxical Experiment of Franc. Lana», – «Philosophical Transactions», vol. 9, No. 10, 1 January 1675, p. 510 [http://rstl.royalsocietypublishing.org/content/10/112-122/505.full.pdf+html]). Поскольку не вызывает особых сомнений, что автором обзора был Ольденбург, это характеризует его отношение к главному изобретению Лана и, возможно, объясняет замалчивание «Prodromo».

В 1751 г. некий д-р медицины Дж. Хилл с восторгом рекомендовал британцам получать апельсины по методу Лана (правда, в пересказе рецепта Хилл добавил к журнальному переводу 1671 года достаточно отсебятины), см.: John Hill. A Review of the Works of the Royal Society of London. L., 1751, pp. 24–25 [https://books.google.ru/books?id=389WAAAAcAAJ].

Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre

Обширной рецензией на всю книгу открывался римский «Журнал Книжников» за 28 сентября 1672 г. (см. справа и ниже): «Не бывало ещё у нас такового Автора, коий бы надлежащим способом и с полною ясностию испытал все части Натуральной Философии; а какие были, те писали о каждой по отдельности, не достигая всей точности, порядка и числа опытов, коих требовало бы полное совершенство в каждой части сего дела: и как не скоро закончить таковое сочинение, кое сей Автор обещает под именем Великого Искусства, то первой будет Физика, полностью и в совершенстве, с точным описанием всех наиболее определённых опытов, и природных, и искусственных (расположенных по порядку предметов), и из всего сего составится полное понятие о сей науке и о всём мастерстве искусности, кое к ней относится» («Non havendo noi per ancora verun Autore, che con metodo aggiustato e chiaro esamini pienamente tutte le parti delia Filosofia Naturale; e in que'medesimi, che hanno scritto d'alcuna in particolare nó trovandosi tutta l'esattezza, ordine, e numero d'esperienze, che si richiedono alla total perfettione di quella parte che trattano: è da bramar il compimento dell'opera, che'l presente Autor promette col nome d'Arte Maestra; e sarà una Fisica intera e perfetta cô l'esatta notitia di tutte l'esperienze più certe tanto naturali che artificiali (disposte per ordine di materie) e di tutto cio che appartiene alla piena cognitione di questa scienza, e alla perfettione dell'Arti che dipendon da essa»). Подробно изложив главу о шифрах и достаточно детально изложив 6-ю главу («Сие кажется несбыточною мечтою, но Автор доказывает возможность оной таковыми положениями...»: «Pare una chimera, ma l'Autor dimostra esser possibile dalle seguenti suppositioni...»), рецензент, хотя и бегло, упоминает и ряд других разделов книги: сельское хозяйство, химию, медицину, математику, оптические приборы (Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre, pp. 137–143 [https://books.google.ru/books?id=lQg1kOhb0B8C]).

Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre Il Giornale de Letterati, Roma, 1672, no. IX, 28 Settembre

Другие, более краткие и поздние, отклики на «Предварение» упоминает и частично цитирует первый биограф Лана, Дж. Маццукелли: Leonardo Cozzando в par. I «Libreria Bresciana», 1685, p. 88; маркиза Maffei в томе II «Osservazioni Letter», p. 183; Morofio (Danielis Georgii Morhofii) в «Polyhistor, Literarius, Philosophicus et Practicus», 1732, T. I, pp. 341–342 [https://books.google.ru/books?id=hNBkAAAAcAAJ] и других (G. Mazzuchelli. Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre Francesco Terzi Lana, patrizio bresciano, gesuita, под ред. G. Rodella, в «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici filologici», под ред. F. Mandelli, vol. XL, Venezia, 1784, pp. 56–66 [https://books.google.ru/books?id=GXRlAAAAcAAJ]).

Nathanaele Sotvello. Bibliotheca scriptorum Societatis Jesu. Romae, 1676, p. 234

Сообщения, будто бы Лана за изобретение воздушного судна предстал перед судом Инквизиции, Ферретти называет вымыслом (Angelo Ferretti-Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita», в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX, 1931, p. 342 (12) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]). (О возможном источнике этой легенды ниже будет сказано.) Думается, если бы Общество Иисуса было недовольно писаниями Лана, вряд ли они были бы включены в «Библиотеку писателей Общества Иисуса» (Nathanaele Sotvello. Bibliotheca scriptorum Societatis Jesu. Romae, 1676, p. 234 [https://books.google.ru/books?id=Dt0_AAAAcAAJ]), образцовую биобиблиографию, выпущенную Н. Саутвеллом (Nathaniel Southwell [Bacon], 1598–1676) в 1676 году. Между тем о Лана там на с. 234 не просто сказано, а даже весьма лестно (см. выше справа):

FRANCISCUS DE LANA natione Italus patria Brixiensis, natus anno saeculi voluentis 31. Societati se addixit Romae 47. & votorum quatuor sacramento solemni se obstrinxit. Docuit in ea humaniores litteras, Philosophiam, & Mathesim. Edidit hactenus Italice

Prodromum, seu specimina novarum inventionum Artis Magistrae, De Principus Philosophiae naturalis. Brixiae per Rizzardum 1670. in folio. Plura pollicetur

ФРАНЦИСК ДЕ ЛАНА, происхождением итальянец, родом из Брешии, на свет появился в 31 году текущего века, вступил в Общество в Риме в 47 году и связал себя торжественной клятвой четырьмя обетами. Преподавал изящную словесность, философию и математику. Издал по-итальянски

Предварение, или образцы новейших изобретений Великого Искусства, на Принципах натуральной Философии. В Брешии, у Риццарди, 1670, фолио. Много обещает.


Quando nel Giornale veneto de' letterati del 1671 (X, pp. 126–131) fu pubblicato un saggio di M. A. Castagna, intitolato Osservatione... come di un sottilissimo vapore si generino fuori dell'utero della terra in momentaneo tempo le iridi specie di gemme delle più inferiori, il L., allora interessato alle questioni riguardanti la formazione dei cristalli di quarzo, colse l'occasione per inviare al Giornale una nota, pubblicata con il titolo di Censura alla osservatione del signor M. Antonio Castagna circa la formatione dei cristallini (ibid., XI [1672], pp. 86 s., poi riprodotta in traduzione nelle Philosophical Transactions of the Royal Society of London, 1672, n. 83, p. 4068), dove espose una congettura secondo la quale i cristalli dovevano la loro configurazione a un principio salino, congettura nella quale è stato visto il germe della teoria cristallogenetica di C. Linneo.

Когда «Венецианский Журнал Книжников»* в 1671 г. (X, pp. 126–131) опубликовал статью М. А. Кастанья, озаглавленную «Наблюдение... как из тонкого испарения, порождённого из чрева земного, в краткое мгновение радуга происходит, тако же и род кристаллов в глубинах бездн»**, Лана, заинтересовавшийся тогда вопросом образования кристаллов кварца, воспользовался случаем послать в тот же журнал заметку под заглавием «Проверка наблюдения синьора М. Антонио Кастанья об образовании кристаллов» (ibid., XI [1672], pp. 86 s., позже помещена в переводе в «Философических Обзорах Лондонского Королевского Общества»***, 1672, n. 83, p. 4068), где он высказал соображение, согласно которому кристаллы получают свою форму по тому же принципу, как соль, – соображение, в котором видится суть кристаллогенетической теории К. Линнея****.

________

* Благодаря Гуглу можно пополнить библиографию работ Лана более ранней публикацией трёх его заметок: о маятниках, о плавлении металлов в зажигательном зеркале и о выделении им примечательной соли: они напечатаны в 7-ом номере «Венецианского Журнала Книжников», 22 июня 1671 г., следом за заметкой упомянутого здесь Кастаньи (это одна из серии его минералогических работ, появившихся в журнале в 1671 г.). 22 января 1672 г. две последние из этих заметок Лана в англ. переводе появились в «Философических Обзорах Лондонского Королевского Общества» (№ 79, p. 3060).

Il Giornale Veneto de Letterati, 1671, no. VII, 22 Guigno Il Giornale Veneto de Letterati, 1671, no. VII, 22 Guigno Philosophical Transactions, L., 1672, no. 79, January 22 Philosophical Transactions, L., 1672, no. 79, January 22

Giornale Veneto de Letterati: http://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.sbn.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AVEA0114773_41715&mode=all&teca=MagTeca+-+ICCU
Philosophical Transactions: https://books.google.ru/books?id=EMJeAAAAcAAJ

В заметке о плавлении металлов Лана предлагает объяснение установленному в Лионе де Вилеттом (de Vilette) загадочному факту, что в фокусе зеркала-концентратора (его фокальное пятно было примерно в 17 тыс. раз меньше площади зеркала: Richard Green Parker. A School Compendium of Natural and Experimental Philosophy, N. Y., 1856, p. 228 [http://quod.lib.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?c=moa&cc=moa&view=text&rgn=main&idno=ACG8184..]) металлы плавятся не в том порядке, как при обычном нагреве в очаге, а именно: железо [Tпл = 1538°С, Qпл = 64,5 кал/г] расплавилось раньше серебра [Tпл = 962°С, Qпл = 21 кал/г] и золота [Tпл = 1064°С, Qпл = 16 кал/г]. Лана предлагает две гипотезы: а) астральное тепло Солнца суше обычного огня, содержащего долю влажности, и золото, более влажное, чем железо, дольше сопротивляется сухому теплу Солнца; б) золото дольше всех металлов выделывалось в недрах Земли огнём Солнца, и потому дольше всего этому огню сопротивляется; этот закон Лана даже обобщает, переходя с итальянского на латынь: «Tempora generationis, & dissolutionis sibi inuicem correspondent» [«Время зарождения и растворения друг другу соответствуют»]. (Современная наука дала бы этому опыту иное объяснение: в очаге металл плавится под воздействием контакта с веществом топочной среды и излучением, а в фокусе зеркала лишь под воздействием излучения. Эффективность теплопередачи от вещества у железа в ~5–9 раз хуже, чем у золота или серебра, зато доля поглощаемого излучения в ~10–13 раз выше. Поэтому в очаге железо дольше набирает тепло, нужное для плавления, а в фокусе зеркала наоборот. В общем, в своей первой гипотезе Лана интуитивно это и почувствовал: что тепло Солнца и очага чем-то различаются.) Де Вилетт изготовил пять подобных зеркал, порядка 1–1,5 метра в диаметре, которые хорошо продавались королям и учёным; в XVIII в. при опытах с одним из сохранившихся его зеркал (из меди, олова и оловянного стекла) описанный парадокс не наблюдался: железо расплавилось за 40 сек., а серебро за 24 сек. (The Edinburgh Encyclopaedia, vol. 5, Philadelphia, 1832, p. 53 [https://books.google.ru/books?id=_8pLAQAAMAAJ]); дело, видимо, в том, что эффективность поглощения излучения зависит от его спектра, а спектр фокусируемого, т. е. отражённого, излучения в зеркале зависит от его химического состава и др. факторов.

В заметке о выделенной им из «металлической субстанции» соли Лана описывает, без малейших химических деталей, такие её свойства: будучи в твёрдом виде белоснежной, при лёгком нагреве она превращалась в золотистую жидкость, а при прекращении нагрева и даже просто при открывании сосуда эта жидкость очень быстро обратно кристаллизовалась; при переливании же в другой сосуд она разом застывала в нём тончайшими гибкими нитями, буквально паутинками, едва видными глазу, многие длиной от стенки до стенки. Я с быстрых попыток не смог угадать, что это было за соединение, а копать дольше решил оставить другому пытливому исследователю.

С английского издания позже был сделан сокращённый французский перевод («Deux observations du P. François Lana, l'une sur les effets du miroir ardent de Lyon, l'autre sur un sel métallique, toutes deux tirées du journal de Venise») в 6 томе иностранной части «Академического Собрания», антологии статей из главных европейских научных журналов прошлого века: «Collection Académique: Tome Sixieme de la Partie Étrangère, Et le Premier de la Physique Expérimentale séparée», Dijon, P., 1761, pp. 64–65 [https://books.google.ru/books?id=EkplyNMbzK0C]; между прочим, следуют за заметками Лана переводы нескольких работ Ньютона по теории света: почётное соседство! В этой антологии помещены и ещё несколько работ Лана, о чём ниже будет упомянуто.

Collection académique, tome VI. Partie etrangere. 1761, title Collection académique, tome VI. Partie etrangere. 1761, p. 64 Collection académique, tome VI. Partie etrangere. 1761, p. 65

** «Osservatione del signor Marc'Antonio Castagna, Sovrintendente Generale alle Miniere, come di un sottilissimo vapore si generino fuori dell'utero della terra in momentaneo tempo le Iridi, specie di gemme delle più inferiori, con che si viene a dimonstrare che la Natura nel gran Regno Minerale opera ancora in un instante, il che non credettero gli antichi né i moderni Filosofi» (p. 118–119); отклик Лана («Censura alla osservatione del signor M. Antonio Castagna circa la formatione dei cristallini») напечатан в «Giornale Veneto de Letterati» No. XI, 20 апреля 1672, pp. 86–87; лондонский перевод («Reflections made by P. Francisco Lana S. J. upon an Observation of Signor M. Antonio Castagna, Super intendent of some mines in Italy, concerning the formation of Crystals») – в No. 83, 20 мая 1672 г., pp. 4068–4069:

Giornale veneto dei letterati, 1672

Giornale veneto dei letterati, 1672

Giornale veneto dei letterati, 1672

http://www.internetculturale.it/opencms/viewResource.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.sbn.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AVEA0114773_41715&case=&instanceName=mag&descSource=Biblioteca+digitale&descSourceLevel2=MagTeca+-+ICCU

Philosophical Transactions of the Royal Society of London, 1672

Philosophical Transactions of the Royal Society of London, 1672

Philosophical Transactions of the Royal Society of London, 1672

http://archive.org/stream/Philosophicaltrv7Roya#page/4055/mode/1up

На этой кристаллографической заметке сотрудничество Лана с венецианским журналом практически завершилось; лишь в номере 12 за 16 июля 1672 г. на стр. 92 напечатан вопрос Лана к собратьям-учёным: «В чём состоит сущность Окаменителя, коий Георгий Агрикола называет Succum lapidiscentem [Соком окаменения]?» («In che consista la virtu di Pietrificare, che Georgio Agricola chiam Succum lapidiscentem?»). В журнале он ответа не получил, да вскоре и сам журнал прекратился. Георгий Агрикола (Georgius Agricola, 1494–1555) – немецкий учёный-минералог.

*** Брешианская Энциклопедия сообщает, что Лана в 1671 г. был избран членом-корреспондентом Лондонского Королевского Общества, и к этому же времени относится его переписка с Лейбницем («Nel 1671 viene nominato socio corrispondente della Royal Society di Londra ed entra in relazione epistolare con il giovane Leibniz <...> Nel 1672 continua le esperienze come quella di fabbricare ghiaccio con acqua, sale, nitro e neve. Assieme prosegue gli esperimenti sulla cristallizzazione, che lo portano ad analizzare i minerali del territorio bresciano» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).

Collection académique, tome quatrieme. Partie etrangere. 1757, p. 25

На рубеже 1677/78 гг. Лана определённо был одним из 13-ти корреспондентов Лондонского Королевского Общества, в компании с Гюйгенсом, Лейбницем, Ньютоном и др. («The correspondents named were, Malpighi, Huygens, Justel, Carcavi, Slusius, Henelius, P. Lana, Bullialdua, Stuzout, Leibnitz, Sir William Petty, Mr. Lister, and Mr. Newton»: Thomas Birch. The History of the Royal Society of London. Vol. 3, L., 1757, p. 369 [https://books.google.pl/books?id=o2EVAAAAQAAJ]). В 1672 г., сообщает та же энциклопедия, Лана ставит опыты по получению льда из воды, соли, селитры и снега и продолжает эксперименты по кристаллизации, а от них переходит к анализу брешианских минералов. Там же сказано, что статью Лана о кристаллах перевели и на французский язык. (Видимо, имеется в виду издание в уже знакомом нам «Академическом Собрании» [т. 4]: Collection Académique, tome quatrieme. Partie etrangere. 1757, p. 25, No. 83: «Réflexions du Pere François Lana de la Compagnie de Jesus, sur une Observation d'Antoine Castagna, sur-Intendant de quelques mines d'Italie, touchant la formation des cristaux» [https://books.google.ru/books?id=eVrFPO0ui8MC], где перевод сделан по англ. тексту из «Философических Обзоров Лондонского Королевского Общества», 1672: см. справа.)

Из переписки Лана с Лейбницем опубликованы и академически прокомментированы в немецком издании корреспонденции Лейбница [https://leibniz.uni-goettingen.de/files/pdf/Leibniz-Edition-II-1.pdf] два письма Лана, оба пересланные Лейбницу из Праги Адамом Коханским (Adam Adamandy Kochański, 1631–1700), польским иезуитом и учёным, который в 1665–1673 преподавал математику во Флоренции и ещё в письме от 7 июня 1670 г. обращал внимание Лейбница на «Prodromo» (ibid., № 22, p. 79), а позже посылал Лейбницу интересные выписки из писем Лана, который, по-видимому, регулярно переписывался с Коханским (ibid., № 69, p. 226 и др.):

а) из Рима, июнь 1671 г. (№ 68а, pp. 222–223), – ответ на недошедшее до нас письмо Лейбница от (примерно) мая 1671 г.; в письме Лана расточает комплименты «Новой физической гипотезе» Лейбница (пишет, в частности, что читал её ночь напролёт), сообщает об опытах с новым изобретённым им компасом и о своём засвидетельствованном многими успешном опыте трансмутации олова в серебро, а также отвечает на вопрос Лейбница по гидравлике;

б) из Рима, ноябрь 1671 г. (№ 93, pp. 304–306), – также ответ на недошедшее до нас письмо Лейбница от 1671 г. с продолжением обсуждения «Новой физической гипотезы» и ответами на вопросы Лейбница (о Кастанье, которого Лана хорошо знал, об особом сорте фарфора, о магнитном склонении, о химических опытах, о метеорологических измерениях по барометру Торричелли и о телескопических наблюдениях); Лана в конце обещает продолжить в следующем письме, но комментаторы пишут, что больше ничего из этой переписки до нас не дошло.

**** Карл Линней (1707–1778) высказал идею, что кристаллы образуются из солей, в своём труде «Система Природы» (в наиболее развитом виде в 12-м изд., 1768).


Nell'autunno del 1675 il L. fu chiamato a Ferrara per assumere la lettura di matematica presso il locale collegio della Compagnia. Tale cattedra, istituita il 31 ott. 1675 per volere del cardinal legato della città Sigismondo Chigi, era una lettura finanziata dalla Municipalità, le cui lezioni, svolte in volgare, erano finalizzate a formare competenze specifiche in campo idraulico. Il L. fu scelto per essa dal preposto generale della Compagnia, P. Oliva, e la tenne fino al termine del suo soggiorno nella città emiliana; la integrò, a partire dal 1676, con quella di matematica dello Studio, tenuta in latino e con finalità teoriche.

В конце 1675 г. Лана вызвали в Феррару, чтобы он преподавал там математику в местном иезуитском Колледже. Эта кафедра, учреждённая волей легата города кардинала Сигизмондо Киджи*, оплачивалась муниципалитетом, и лекции Лана, читавшиеся на итальянском языке**, имели целью вооружить слушателей основательными знаниями гидравлики. Его выбрал для этого действующий Генерал Ордена, П. Олива***, и Лана продолжал преподавать до конца своего пребывания в этом эмилианском**** городе; а с 1676 года добавил курс математической теории на латыни.

________

* Sigismondo Chigi (1649–1678) был папским легатом в Ферраре в 1673–1676 гг. (Феррара с 1598 г., когда естественным путём пресеклась линия её герцогов, была присоединена папой к так наз. Папской области, фактически государству пап, близкому к абсолютной теократической монархии и имевшему свою армию, и легаты были своего рода губернаторами, покупавшими у папы должность. Текущими вопросами занимался магистрат, состоявший из savi [«мудрецов»] и возглавляемый городским головой, Giudice de' Savj [«судьёй из мудрецов»].) 25-летний кардинал Киджи правил с такой пышностью и великолепием, что и 130 лет спустя его правление вспоминали, как счастливые для Феррары годы («Chigi Legato moltiplicò le feste, gli spettacoli, e l'allegria nella nostra città. La condizion sua poi di ricco nipote di un Papa, portò la pompa e la magnificenza del suo corredo e della corte sopra il solito degli altri Legati. Per queste due ragioni, del suo governo si chiamò il popolo contento», – Antonio Frizzi. Memorie per la storia di Ferrara. Ferrara, 1809, vol. 2, p. 131 [https://books.google.ru/books?id=3KubqvoUwvwC]).

Подробности этого назначения сообщал 25 лет спустя Баруффальди:

«Кардинал Легат Сигизмондо Киджи ... зная, сколь скандальным было для богослужения и пагубным для общественного порядка вносить Оружие в Церковь, видя, что многие злоупотребляют выданными им разрешениями ради учинения подобных беспорядков, приказал налагать большое взыскание, и рассчитывая, что, не лишая самих разрешений, но возвышая стоимость оных, тем удержит от подобного поведения, ввёл с таковых сбор, увеличивавшийся на один джулио [0,1 дуката] за каждого; но, как ни ново и как ни тяжко было сего действие, не сие было в нём высшим, если не наилучшим, а другое похвальнейшее повеление Кардинала Легата, изданное при участии ... Городского Головы г. Франческо Ролсетти, – использовать поступления от сего сбора на оплату общественного Преподавателя Мате-[p. 233:]матики, по нужде иметь людей, обученных сей практической науке, дабы, по обстоятельствам, Уравниванием, или управлением Водою, сооружением дамб и тому подобным могли послужить Родине. Первым Преподавателем, в соперничестве со многими другими, избрали о. Джамбаттиста [так. – Е. Ш.] Лана из Общества Иисуса, оговорив назначение на два года, с обязательством преподавать ежедневно в Колледже своих собратьев; избрание подразумевалось Легатом временным, с выдвижением достойнейшего Городским Головой и Советом, на что отводилась для оплаты таковому сумма в сто дукатов с выплатою оной, по уполномочию Совета, сборщиком Оружейной Пени»

«Mà delle cose appartinenti al ministero del Card. Cerro sarebbe tempo di scrivere, se la materia ne dasse occasione, e se oltre i preparamenti, che si facevano per l'Osservanza de Decreti della Sinodo generale celebrata l'anno passato vi fosse cosa alcuna rimarçhevole, quando non vogliamo dire della suppressione de'Protettori Laici sopra le Chiese, e dello ristoramento dell'interna forma del Duomo, à cui furono levati alcuni Altari, che, quà, e là sparsi per mezzo al Tempio s'alzavano; stimarò meglio prender altro partito, e voltar lo stile al Card. Sigismondo Chigi Legato, il quale, per instanza del Card. Vescovo, conoscendo quanto fosse di Scandalo al Culto divino, e pernicioso alla pubblica quiete il portar Arme nelle Chiese, vedendo, che molti s'abusavano delle licenze concesse loro, per provedere à simili disordini, ne ordinò il ritegno con pena grandissima, e stimando, non coll'annullare le licenze, mà con accrescer loro di molto il prezzo, che dovessero astenersi alcuni dal pratticare in tal guisa, pose sopra di quelle un aggravio ascendente à un Giulio per cadauna; mà se ben parve à questo effetto innovata questa gravezza, non fù già, imperoche, se non megliore, almen altro lodevol fine ebbe il Card. Legato, e fù, con la partecipazione de Giudice de' Savj, che successe al M. Trotti, cioè del M. Francesco Rolsetti, impiegata l'entrata di questo aggravio à fine di stipendiare un Lettore di Mat-[p. 233:]tematica pubblico, per la necessità, che hà questo stato di Gente ammaestrata in tale scienza prattica, affinche in congiontura di Livellazione, ò regolamento d'Acque, construzioni d'argínature, e simili altre occorrenze potessero servire alla Patria. Il Primo Lettore scielto, à concorrenza di molt'altri, fù il P. Gio: Battista Lana della Compagnia di Giesù, intendendosi condotto per un biennio, con l'obbligazione di Leggere ogni giorno nel Collegio di detti Padri; l'elezione del quale s'aspettasse al Legato prò Tempore, con la nominazione del più Idoneo fatta dal Giudice de' Savi, e Comunità, à cui assegnarono per onorario la somma di Scudi cento da esborsargli con Mandato della Comunità in persona dell'Apaltatore delle Licenze da Arme».

(Girolamo Baruffaldi. Dell'istoria di Ferrara scritta dal dottore d. Girolamo Baruffaldi ferrarese. Ferrara, 1700, pp. 232–233 [https://books.google.ru/books?id=2BtXNz8gf4oC]).

Ватиканская монета 1 джулио 1675 г. (Vatican coin 1 giulio, 1675)
1 джулио, 1675

Из этого мы видим, что Лана дважды выдержал двухлетний конкурс (в 1675 и 1677 гг.), и замечаем, что легат Киджи, случайно или нет, назначил гонорар за лекции в размере как раз той суммы (100 дукатов), в которую Лана оценивал стоимость постройки своего судна. Баруффальди не уточняет, платились ли эти 100 дукатов ежегодно или за весь двухлетний срок избрания, но в любом случае Лана получил не менее 200 дукатов (если, конечно, в жизни всё состоялось по писаному). Однако, если молодой Киджи и питал надежду, что на феррарские дукаты в его городе будет построен первый в мире Ланолёт, сбыться этому было не суждено. Мы также можем предположить, что вполне понятные чувства ущемлённых оружейной пеней дворян Феррары отчасти (хотя бы у наиболее «непосредственных» из них) могли переноситься и на отношение к профессору, которому «шла» эта пеня. (Монетка в 1 джулио 1675 г. в натуральную величину [https://www.the-saleroom.com/en-us/auction-catalogues/nomisma-s-p-a/catalogue-id-srnom10001/lot-ee059c61-d117-4868-a02a-a47c01041744] показана справа.) Наконец, какую-то роль могли играть мотивы местничества: кафедру отдали чужаку, хотя в Ферраре был свой авторитет в гидравлике, автор уже мельком упомянутой выше книги 1659 года издания, Якуб Добрженский, и он был в 1670-х ещё вполне бодр, судя по тому, что умер в 1697 году [http://digitale.beic.it/primo_library/libweb/action/dlDisplay.do?vid=BEIC&docId=39bei_digitool844078].

** Т. е. на понятном, простонародном, а не на принятой в академических кругах латыни. Согласно Брешианской Энциклопедии («Insegnò Matematiche all'Università di Ferrara e in forma privata nel Collegio della Compagnia dove ha a discepolo il cinquantenne march. Ippolito Bentivoglio» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]), Лана читал свой курс в Университете Феррары (Studio), а в иезуитском Колледже он частным образом учил математике 50-летнего маркиза Ипполито Бентивольо. О том, что Лана был одним из самых прославленных профессоров университета, и после него около ста лет кафедру математики занимали иезуиты, пишут и в истории университета Феррары («Padre Francesco Lana Terzi fu uno dei più celebri docenti dello Studio e la cattedra di matematica fu tenuta dopo di lui (1675) per quasi un secolo da membri della Compagnia di Gesù»: Luigi Pepe. Storia dell’Università di Ferrara, p. 8 [http://giuri.unife.it/it/dipartimento/allegati/Storiaunife.pdf]; целый раздел с цветной репродукцией портрета Лана имеется и в работе о преподавании математики в Ферраре, где говорится, что хотя в распоряжении Киджи говорилось о создании кафедры при Колледже, но и Лана и его преемники преподавали также и в университете: «I Gesuiti lettori di matematica presso il Collegio ricoprirono anche la lettura di matematica all’Università»: Giulia Zadra e Angela Tronnolone. Quattro secoli di Matematica. Le scienze matematiche a Ferrara dal 1391 al 1771. Guigno, 2013, p. 18 [http://utenti.unife.it/alessandra.fiocca/divulgazione/2012/doc/visita_mostra.pdf].).

*** Giovanni Paolo Oliva (1600–1681) возглавлял Общество Иисуса с 1664 по 1681 год.

**** Эмилия – историческое название области на севере Италии со своей культурой и диалектом (Пьяченца, Парма, Реджо-нель-Эмилия, Модена, Феррара и Болонья) – как видим, Лана бывал во многих из этих мест.


Портрет С. Киджи (Sigismondo Chigi, 1649–1678) 1667 г. работы Giovanni Battista Gaulli
С. Киджи в 1667 г.*



Справа: Карта Феррары нач. XVIII в.**

Карта Феррары (map of Ferrara) нач. XVIII в.

* Портрет С. Киджи (Sigismondo Chigi, 1649–1678) 1667 г. работы Giovanni Battista Gaulli [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chigi_Sigimondo.jpg]
** Карта Феррары нач. XVIII в. [https://www.bergbook.com/images/28560-01.jpg]

Иезуитский колледж Феррары находился при церкви Иисуса на одноимённой улице, раздававшейся против входа в церковь в площадь Иисуса. (На рис. ниже это трёхэтажное здание в верхней части за колокольней, а вход в церковь обозначен № 32). На задах в 1747 г. видны были огороды, среди них колодец с журавлём; наверное, точно так же было и 70 лет назад, когда там преподавал Лана. Церковь дожила до наших дней, хотя слегка сменила и облик и наименование и сильно стеснена новостройками, а обветшавшее здание Колледжа в 1981 г. снесли, и сейчас на его месте Дворец Правосудия. Это в паре сотен шагов от Палаццо легата, окружённого водяным рвом. А прошагав от Палаццо раза в полтора-два больше в противоположную сторону, Лана попадал в Университет Феррары, размещавшийся в Палаццо Парадизо (на рис. отмечен № 189; ныне там библиотека). Всё это (с небольшим цветовым акцентом) хорошо видно на прекрасной карте А. Больцони, вырисованной в 1747 г., и на позднейших рисунках и снимках:

Центр Феррары (Center of Ferrara), вид в 1747 г. по карте Andrea Bolzoni из изд.: Pianta ed alzato della città di Ferrara, prima pubblicata da Andrea Bolzoni,... nel M D CC XLVII, ed ora ridotta secondo il suo stato nel presente anno M D CCLXXXII da Giambattista Galli
Центр Феррары

Церковь Иисуса (отмечена № 32) и (выше на рис.) Колледж при ней (Church of Jesus [No. 32] and [above on map] its College), вид в 1747 г. по карте Andrea Bolzoni из изд.: Pianta ed alzato della città di Ferrara, prima pubblicata da Andrea Bolzoni,... nel M D CC XLVII, ed ora ridotta secondo il suo stato nel presente anno M D CCLXXXII da Giambattista Galli
Колледж и церковь Иисуса
Университет Феррары (University of Ferrara) [No. 189], вид в 1747 г. по карте Andrea Bolzoni из изд.: Pianta ed alzato della città di Ferrara, prima pubblicata da Andrea Bolzoni,... nel M D CC XLVII, ed ora ridotta secondo il suo stato nel presente anno M D CCLXXXII da Giambattista Galli
Университет (Studio)

Палаццо легата (справа), резиденция вице-легата (в центре) и магистрат (слева), (left to right: residences of Magistrate and vice-legato, Palazzo), вид в 1747 г. по карте Andrea Bolzoni из изд.: Pianta ed alzato della città di Ferrara, prima pubblicata da Andrea Bolzoni,... nel M D CC XLVII, ed ora ridotta secondo il suo stato nel presente anno M D CCLXXXII da Giambattista Galli
Главная площадь Феррары: Палаццо легата (справа), резиденция вице-легата (в центре) и магистрат (слева)

Виды в 1747 г. по карте Andrea Bolzoni из изд.: Pianta ed alzato della città di Ferrara, prima pubblicata da Andrea Bolzoni,... nel M D CC XLVII, ed ora ridotta secondo il suo stato nel presente anno M D CCLXXXII da Giambattista Galli [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53028075q/f1.item.zoom]

Церковь Иисуса в Ферраре в наши дни (Ferrara, Church of Jesus, modern photo)
Церковь Иисуса в наши дни*

Здание бывшего университета Феррары (ныне библиотека) (ex-University of Ferrara, nowadays Library Ariostea) в наши дни
Здание бывшего университета Феррары (ныне библиотека, Library Ariostea) в наши дни**

* http://gallery.italytraveler.info/geo/_mediamax/chiese/953-00.jpg
** http://www.estense.com/wp-content/uploads/2015/06/ariostea_11.jpg

Карта северной части Италии в XVII в. (map of northern part of Italy in 17 c.)
Карта северной части Италии в XVII в.***

Университет Феррары (University of Ferrara) в Palazzo Paradiso, рис. 19 в.
Palazzo Paradiso, Университет Феррары
на рис. XIX в.*



Портрет Дж. Олива (Giovanni Paolo Oliva, 1600–1681) работы Alfred Hamy из кн.: Galerie illustreé de la Compagnie de Jésus (1893)
Дж. Олива**

Нижняя часть этой карты относится к области Эмилия. Справа вверху – Венеция, куда Лана летом 1658 г. сопровождал Д. Бартоли; в нижней трети слева – Парма, где Лана изучал в 1658–1662 гг. теологию, магнетизм, оптику и принял сан священника; справа в самом низу – Болонья, где Лана в октябре 1668 г. кидал шары с высокой башни; и справа же, выше, на полпути к Венеции, расположилась Феррара, где с 1675 по 1679 г. академическая натура Лана вступила в конфликт с прагматическими требованиями заказчиков, и где оборвалась его педагогическая карьера, как вы сейчас узнаете... Если от Феррары провести линию к Мантуе, лежащей слева в самом верху, и мысленно продолжить эту линию примерно на столько же, она дойдёт до родной Лана Брешии. А Рим, где начинал учёбу 16-летний Лана, и где восседал всесильный генерал ордена Олива, лежит ниже Болоньи на две с небольшим длины этой карты.

* Университет Феррары в Palazzo Paradiso, рис. 19 в. [http://www.lorispremuda.it/lp/images/stories/immagini/15.jpg]
** Портрет Дж. Олива (Giovanni Paolo Oliva, 1600–1681) работы Alfred Hamy из кн.: Galerie illustreé de la Compagnie de Jésus (1893), vol. 6, plate 9 [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:GPOliva.jpg]
*** Карта северной части Италии в XVII в. [http://c8.alamy.com/comp/EP2E81/italy-cities-of-mantua-bologna-venice-modena-ferrara-and-parma-italian-EP2E81.jpg]

L'insegnamento del L. a Ferrara fu però avversato. I motivi sono poco chiari e questo ha permesso di formulare svariate congetture. Addirittura, è stato dato spazio alla nascita di quella che, allo stato degli studi, può ritenersi solo una leggenda (per alcuni autori posteriore), che vedrebbe il L. coinvolto in un processo per magismo. Di certo – come si deduce da due lettere del generale Oliva, conservate nell'Archivum Romanum Societatis Iesu e risalenti al febbraio e al giugno 1679, la prima destinata al rettore del collegio ferrarese A. Leonardi, la seconda al provinciale veneto O. Rossi – capofila degli avversari fu il marchese Giulio Tassoni, contro il quale il L. tentò di mettere in atto un "biasimevole [...] disegno", forse la pubblicazione di un libello polemico, impeditogli dal provinciale. Mancando altre notizie, è corretto ritenere che alla base dei problemi vi fu una sorta di equivoco sulle competenze del L.: annunciato in città come un tecnico con il compito di formare altri tecnici, egli operò invece come un filosofo naturale, sia pure interessato agli aspetti quantitativi dei fenomeni, che formò filosofi naturali. In effetti, le undici lettere del L., datate tra il 10 marzo e il 28 ag. 1677 – che costituiscono il carteggio con il confratello D. Bartoli (Lettere edite ed inedite del padre Daniello Bartoli e di uomini illustri scritte al medesimo, Bologna 1865, pp. 85–109) e rappresentano l'unica testimonianza diretta degli studi e degli interessi del L. in questi anni, nonché delle attività sperimentali messe in atto con gli allievi – vertono intorno ad argomenti di acustica (propagazione del suono) e, in misura minore, di anatomia dell'orecchio, tematiche, queste, comunque lontane dalle esigenze idrauliche della città.

Le richieste di rimuovere il L. dagli insegnamenti di matematica ferraresi, avanzate ai vertici della Compagnia, ebbero il loro effetto. Durante l'estate del 1679 gli fu ordinato di tornare a Brescia, nel collegio che dal 1670 i gesuiti avevano istituito presso la chiesa delle Grazie, e non in funzione di insegnante ma di confessore, ufficio che il L. tenne per otto anni, fino alla morte.

Преподавание Лана в Ферраре, однако, не было бесконфликтным. Причины этого неясны,* и мы можем сформулировать несколько предположений. Так, могло иметь место то, что, насколько нам известно, можно считать и легендой (некоторых позднейших авторов), – будто бы Лана был замечен в занятиях магией. Достоверно мы знаем, – это видно из двух писем Генерала Олива, сохранившихся в Римском Архиве Общества Иисуса, написанных в феврале и июне 1679 года, первое – ректору Колледжа Феррары А. Леонарди, а второе – венецианцу О. Росси, – что главой противодействия был маркиз Джулио Тассони, против которого Лана пытался применить «предосудительное [...] средство», – возможно, публикацию полемического памфлета, предотвращённую маркизом. В отсутствие новых данных, правомерно предположить, что за этими трениями стояло какое-то недопонимание квалификации Лана: заявленный городу как техник, которому поручено выучить других техников, он вместо этого действовал как натурфилософ, хотя и интересующийся количественной стороной дела, который готовит натурфилософов. И действительно, 11 писем Лана, датированных между 10 марта и 28 августа 1677 г. и составляющих его переписку с собратом Д. Бартоли («Опубликованные и неопубликованные письма отца Даниэлло Бартоли и известных лиц, писанные к нему»**, Болонья, 1865, pp. 85–109), представляют единственное прямое свидетельство учёных занятий и интересов Лана за недавние годы, включая и опыты, которые он ставил со студентами, – по вопросам акустики (распространения звука) и, в меньшей степени, по анатомии уха, – предметам, достаточно далёким от муниципальных нужд гидравлики.

Просьбы удалить Лана от преподавания математики в Ферраре, адресованные высшему руководству Общества Иисуса, возымели действие. Летом 1679 года он получил приказ вернуться в Брешию, в Колледж, который с 1670 года был основан иезуитами при Церкви Благодати, и не в роли преподавателя, а в качестве исповедника, каковую должность Лана и занимал все восемь лет, остававшиеся до его кончины.

Г. Марескотти (Galeazzo Marescotti, 1627–1726), портрет 1675 г.
Г. Марескотти, 1675***

________

* Возможно, какую-то роль в развитии конфликта сыграли перемены во власти и стихийные бедствия. В 1676 г. благоволивший к Лана легат Киджи ввиду истечения оплаченного срока легатства вернулся в Рим, где как кардинал участвовал в конклаве, избравшем нового папу Иннокентия XI (Papa Innocenzo XI, 1611–1689, на престоле в 1676–1689), ригориста, начавшего искоренять блуд и порок, отменившего продажу легатских должностей и назначившего в Феррару легатом кардинала Галеаццо Марескотти (Galeazzo Marescotti, 1627–1726, легат Феррары в 1676–1680), в прошлом инквизитора на Мальте. (Не эта ли деталь карьеры, наложившись, предположим, на какую-то выволочку, устроенную легатом конфликтному профессору, и выросла впоследствии в легенду о том, что Лана за изобретение Ланолёта предстал перед судом Инквизиции?) По контрасту с Киджи, Марескотти ввёл строгие порядки, но вдобавок к тому и природа отвернулась от жителей Феррары, и первые три его года запомнились как «печальная череда общественных бедствий. В сочетании друг с другом, то одновременно, то чередою, подряд в 1677, 1678 и 1679 гг. Феррарцы страдали от наводнений, крупнейших из Ренских [в то время река Рено впадала в крупнейшую реку Италии По как раз у Феррары, см. карту вверху. – Е. Ш.], от голода и от мора людей и скота» («Terminato il Conclave, e di nuovo eletto nostro Legato il Card. Marescotti, fece ritorno alla sua residenza; ma quivi da una tristissima serie di pubbliche disgrazie veniva atteso. Combinate insieme or contemporaneamente or con ordine successivo negli AA. 1677, 1678 e 1679 afflissero i Ferraresi inondazioni, massimamente del Reno, carestia, e mortalità d'uomini, e di buoi», – Antonio Frizzi. Memorie per la storia di Ferrara. Ferrara, 1809, vol. 2, p. 132 [https://books.google.ru/books?id=3KubqvoUwvwC].) Всё это так или иначе ложилось на городскую казну, плюс папа требовал сокращать казённые долги, и у легата Марескотти были все основания сочувствовать требованиям, чтобы за муниципальные деньги обучали тому, что нужно муниципалитету.

Д. Бартоли (Daniello Bartoli, 1608–1685)

** Есть более ранняя публикация четырёх из этих писем Лана к Бартоли (кстати, уроженцу Феррары), от 7 апреля, 12 мая, 25 мая (в изд. 1865 г. [https://books.google.ru/books?id=g05fY9Ax7-8C] оно датировано 21 мая) 1677 г. и одного без даты («Lettere inedite e rare del p. Daniello Bartoli raccolte e pubblicate per la prima volta insieme ad altre di celebri gesuiti al medesimo da Ottavio Gigli», 1838, pp. 51–56, 64–65 [https://books.google.ru/books?id=_tsw_CYgixsC], причём о них редактор книги О. Джильи писал: «Письма Лана интересны по содержанию, хоть стиль их, под влиянием века, когда они были написаны, и перегружен метафорами, которые так обожали в XVII столетии: но вдумчивый читатель выберет из них хорошее и посмотрит на остальное как на декор» («Le lettere del Lana interessanti per la materia, nello stile risentono del secolo in cui furono scritte, spesseggiando di traslati, di cui tanto delirò il seicento: ma il discreto lettore vorrà prendervi il buono, e guardarsi nel rimanente dall'imitarlo», ibid., p. 68).

Портрет Д. Бартоли в старости (справа) взят из Википедии [https://en.wikipedia.org/wiki/Daniello_Bartoli#/media/File:Bartoli_1685.jpg] (здесь несколько омоложен к предположительному облику в 1670-х гг.).

*** С обложки кн.: Viaggio Politico, viaggio materiale: Monsignor Galeazzo Marescotti nunzio a Varsavia. A cura di Alessandro Boccolini. 2015 [https://books.google.ru/books?id=Y-67CAAAQBAJ].


Главная площадь Брешии ок. 18 в. (Central place of Brescia in 18 c.)
Главная площадь Брешии (Piazza Maggiore) ок. XVIII в.

У колонны с венецианским львом, воздвигнутой ок. XII в., исполнялись публичные наказания. В наши дни её уже нет, а площадь называется Piazza Loggia [http://www.bresciacity.it/page/30/?author=1%3E%3E%3E].

Nella città natale si dedicò alla realizzazione di alcuni progetti da più anni vagheggiati. Dapprima pubblicò un'opera ascetica, La beltà svelata in cui si scoprono le bellezze dell'anima (Brescia 1681), notevole anche per la lingua, ricchissima, e per le sorprendenti figure retoriche utilizzate. Diede poi alle stampe il primo volume (di dodici progettati) di una sorta di enciclopedia della fisica sperimentale del tempo (Magisterium naturae et artis. Opus physico– mathematicum… in quo occultiora naturalis philosophiae principia manifestantur et multiplici tum experimentorum tum demostrationum serie comprobantur, ac demum tam antiqua pene omnia artis inventa, Brixiae 1684), a cui fecero seguito un secondo volume, stampato sempre a Brescia nel 1686, e un terzo, uscito postumo a Parma, nel 1692. Il tutto per un totale di quattro trattati, tre dei quali contenuti nel primo volume e il quarto in quelli restanti.

В родном городе он посвятил себя осуществлению некоторых проектов, которые он вынашивал многие годы. Первым он опубликовал сочинение по аскетике, «Представленная Красота, в коей вам откроется прелесть духовная» (Брешия, 1681), выдающееся по богатству языка и изумительному использованию фигур речи.* Затем он напечатал первый том (из двенадцати намеченных) своего рода энциклопедии современной опытной физики («Magisterium naturae et artis. Opus physico-mathematicum… in quo occultiora naturalis philosophiae principia manifestantur et multiplici tum experimentorum tum demostrationum serie comprobantur, ac demum tam antiqua pene omnia artis inventa»,** Brixiae, 1684), за которым последовал второй том, напечатанный также в Брешии в 1686 г., и третий, напечатанный посмертно в Парме в 1692 г. Они составили в общей сложности четыре трактата, три из которых содержались в первом томе, а четвёртый – в остальных томах.

________

* Маццукелли пишет, что книга имеет датированное 20 мая 1681 г. посвящение монсиньору Даниэле Юстиниану, епископу Бергамо (Monsignor Daniello Giustiniani Vescovo di Bergamo) (G. Mazzuchelli. Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre Francesco Terzi Lana, patrizio bresciano, gesuita, в «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici filologici», vol. XL, Venezia, 1784, p. 68 [https://books.google.ru/books?id=GXRlAAAAcAAJ]). В Брешии, вообще говоря, был свой епископ, но отчего-то после смерти епископа Дзордзи (Marino Giovanni Zorzi) в октябре 1678 (он управлял епархией с июня 1664 г., т. е. всё время, пока Лана работал в Брешии до отъезда в Феррару), его преемник, Градениго (Bartolomeo Gradenigo, 1636–1698), был назначен лишь в июле 1682 г. [https://it.wikipedia.org/wiki/Diocesi_di_Brescia]. Видимо, в этом долгом промежутке управлял обеими епархиями Юстиниан.

Во французской биографии Лана 1819 года (из «Biographie universelle», см. Приложение № 2) об этой книге сказано: «... причудливое сочинение в духе своего времени, как можно судить уже по названиям глав; у 6-й оно таково: "Королева на балконе, или душа, коя, чрез очи телесные, показует свою красоту". Название гл. 10-й звучит так: "Любители напитков задаривают жену слуги своего, дабы привесть оную к прелюбодеянию, или удовольствия плоти, чрез кои душа удаляется от Бога"» (p. 313).

** «Великое Мастерство Природы и Искусности. Сочинение физико-математическое... в коем великие тайны натуральной философии явлены и многими опытами и демонстрациями неуклонно доказаны, а под конец и почти всеми, от самой древности, изобретениями».


F. Lana. Magisterium naturae et artis, vol. I, 1684

F. Lana. Magisterium naturae et artis, vol. II, 1686

F. Lana. Magisterium naturae et artis, vol. III, 1692

Vol. I: [https://books.google.ru/books?id=TRRTAAAAcAAJ]; Vol. II: [https://books.google.ru/books?id=t6VQAAAAcAAJ];
Vol. III: [https://books.google.ru/books?id=NvlYAAAAcAAJ]

Anche se usualmente l'opera è stata studiata nella parte tecnica, in particolare per ciò che aggiunge al Prodromo sulla questione del volo aerostatico, essa ha un significato ben più ampio, dato che rappresenta un documento primario, e per certi versi insostituibile, dell'evoluzione intellettuale della Compagnia di Gesù tra il 1670 e il 1690. Nel libro, il L. tentò una sintesi tra l'esigenza di difesa del valore fondante dell'ontologia aristotelica e delle sue principali categorie di base, anche in campo fisico, e la necessità di sostituzioni di parti sempre più ampie della tradizionale fisica con classificazioni, concezioni e risultati moderni. Più nel dettaglio, lo sviluppo argomentativo è scandito in tre fasi, experimenta, doctrina, artificia, che ribaltano il tradizionale schema argomentativo scolastico, escludendo implicitamente la possibilità di definizioni in fisica e fornendo la teoria e le applicazioni dopo l'esposizione di una scelta molto ampia di esperimenti e osservazioni (suoi o di altri, incluso R. Boyle). In tal modo, il Magisterium è, per metodo e contenuto, quasi interamente sperimentale e in esso è totalmente sostituita la classificazione aristotelica del mondo naturale con un'altra puramente empirica, che interpreta i fenomeni particolari (come quelli magnetici ed elettrici) quali altrettanti tipi di movimento da cui dipendono tutte le proprietà dei corpi, che esigono quei movimenti come condizioni. Ciò rende il Magisterium l'espressione più ampia di una sorta di meccanicismo gesuitico, secondo il quale le proprietà fisiche non sono movimento, ma non si danno senza di esso.

Хотя обычно в этом труде обращают внимание на техническую часть, особенно на то, что дополняет «Предварение» по вопросу аэростатики, он имеет намного более общее значение, потому что это первоисточник, и в некоторых отношениях незаменимый, для интеллектуальной эволюции Общества Иисуса между 1670 и 1690 годами. В этом сочинении Лана попытался соединить потребность защитить фундаментальную ценность онтологии Аристотеля и его основные базовые категории, хотя бы в сфере физики, с потребностью заменить всё бóльшую часть этой традиционной физики на современные классификации, концепции и результаты.* Говоря конкретнее, развитие его аргументации делится на три фазы: experimenta, doctrina, artificia [опыты, доктрины, умения], что переворачивает традиционную академическую схему аргументации, полностью исключает в физике возможность дефиниций и предлагает теорию и её приложения после представления достаточно большого числа опытов и наблюдений (его собственных или чьих-то других, включая Р. Бойля). Таким образом, «Magisterium» по методу и содержанию, почти полностью является экспериментальным, и в этом он целиком заменяет аристотелеву классификацию природы на иную, чисто эмпирическую, которая объясняет частные явления (такие как магнетизм и электричество) через множество типов движений, от которых зависят все свойства тел, – тел, требующих этих движений по условию. Это делает «Magisterium» наиболее широким выражением своего рода иезуитской механики, согласно которой движение не является физическим свойством, но определяет эти свойства.**

________

* В наши дни всё большего распространения и философской, и физической концепции многомирия, появления антиномичного классическому принципу Оккама принципа Амакко и т. п. (см., например, [http://milkywaycenter.com/everettica/Leb021212.pdf]), интересным прозрением Лана выглядят его слова из введения («Auctor Lectori» [«Автор Читателю»]) к первому тому «Magisterium» (p. [II]):

«Однако оплошностью и грубейшей ошибкою было бы полагать, что образ истины, коий я сложил в своём сознании, суть единственный, в каковом можно истину представить, тогда как он есть лишь одно из множества отображений единого мира в различных образах, коими оный можно явить. Мы, следственно, часто будем пользоваться для более ясного очерчивания упомянутой истины многими образами, кои в материях науки о природе обресть можно; достоверно, что сколь многими образами один предмет мысленно представишь, настоль же глубже и яснее сей предмет познаешь, ибо хотя пусть в одном [образе] нечто и упустишь, то от другого добавишь».

«Vicium autem est, & error crassissimus, si quis existimet, veritatis effigiem, quam sua in mente delineavit, eam unicam esse, quà veritas ipsa possit representari, quasi verò unius tantummondo simulachri plures imagines diversae nequeant exhiberi. Nos propterea pluribus saepè imaginibus utemur ad illam veritatem dilucidiùs exprimendam, quae in rerum naturalium scientia obtineri potest; nam quò plures eiusdem obiecti imagines intellectui representantur, eo magis intimè & clarè ipsum obiectum innotescit, dum quod earum uni deest ab altera suppletur».

Они есть в англ. переводе, где я о них и узнал (правда, перевод не строго идентичен оригиналу): «It is a most vulgar error ... to believe that our mental images of the truth are unique, as if many likenesses cannot be made of [p. 111:] the same statue. Accordingly I will use many models [imagines] to express clearly the truth to which the science of natural things can attain: the more representations of an object are present to the intellect, the more intimately and clearly the object is known; what one model lacks, another will supply» (J. L. Heilbron. «Electricity in the 17th and 18th Centuries: A Study of Early Modern Physics». Univ. of California Press. Berkeley, Los Angeles, L., 1979, pp. 110–111 [https://books.google.ru/books?id=UlTLRUn1sy8C]).

** Брешианская Энциклопедия дополняет список учёных занятий Лана в эти годы: «Широка его научная деятельность в астрономических наблюдениях (особенно Венеры, Юпитера, Луны), наблюдениях магнитного склонения, измерениях атмосферного давления. Много опытов он делает по измерению температуры, занимается конструированием телескопов и микроскопов, сеялок, песочных и колёсных часов, вечных двигателей, часов, работающих на лампадном масле, зажигательных стёкол и зеркал, пожарной машины и т. д.» («Ampia la sua attività scientifica dalle osservazioni astronomiche (specie su Venere, su Giove, sulla Luna), a quelle di declinazione magnetica di indole barometrica, sulla pressione atmosferica. Esperimenta largamente i termoscopi, si dedica alla costruzione dei cannocchiali e microscopi, si dedica a seminatori, a orologi a polvere e a ruote, a carica perpetua, di un orologio che gira al consumarsi dell'olio di una lucerna, di specchi ustori, di una macchina per spegnere incendi ecc.» [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco]).

Ещё Лана, насколько могу судить, придумал интересное развитие опытов Декарта (см. гл. 179 декартовых «Первоначал Философии» 1644 г.: René Descartes. Principia philosophiae. 1644, p. 289–291 [https://books.google.ru/books?id=lHpbAAAAQAAJ]) по демонстрации силовых линий магнита с помощью железных опилок. У Лана линии изображались не только на плоскости, но и в объёме, и не просто в статике, но и в динамике (см. Приложение № 6).

Важна для той эпохи была поддержка, выраженная в книге инфекционной теории Кирхнера, с которой многие медики спорили (John Edward Fletcher. A Study of the Life and Works of Athanasius Kircher, "Germanus Incredibilis". Leiden, 2011, p. 122 [https://books.google.ru/books?id=7Wo-w2sl6zEC]).

В первой книге «Magisterium» посвящение Леопольду I датировано 4 июля 1684 г., это позволяет и датировать окончание рукописи и судить о том, что политические ориентиры Лана с 1670 года не изменились. Венецианским подданным он был де-юре, но посвящал книгу за книгой тому государю, который олицетворял былое могучее католическое единство Европы.

Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii

На первую книгу «Magisterium» в январе 1685 г. откликнулся недавно начавший выходить в Германии научный журнал «Учёные Записки» («Acta Eruditorum», Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii, S. 31–37), сооснователем которого, между прочим, был Лейбниц. Рецензент (видимо, L. Joh. Cyprianus, чьё имя написано на полях публикации в цифровой копии Гёттингенского университета, представленной ниже) обратил внимание на широту и полезность сообщаемых автором сведений и так отозвался о книге: «Из её элегантных опытов, предположений, многочисленных задач трудно выбрать что-то одно, и сие говорит, что его труд отвечает всем ожиданиям. И к сему вот нечто, из коего знатоки оценят, каково Автор умудрён в размышлениях и сноровист в деяниях», – вслед за чем привёл и примеры и рисунки («Ex qua elegantium experimentorum, propositionum, problematum multitudine, difficile sit excerpere ea, quae factae de laudato opere exspectationi omnium respondeant. Aliqua ergo dabimus, ex quibus Auctoris in caeteris ingenium speculandi, & dexteritatem operandi periti aestiment» [S. 33]).


Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1685, no. 1, Januarii

[http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?PID=PPN788262807]

Journal des Sçavans, 1685, Paris

Немногим позже откликнулся на выход первого тома «Magisterium» и «Учёный Журнал» («Journal des Sçavans») Парижской академии. Сообщение о книге помещено в номере за 26 февраля 1685 г. (p. 125), а номер за 9 июля открывается рецензией на неё (pp. 324–327, см. ниже), начинавшейся так: «Давно сие было желательно, дабы всё совершенство Искусности и всё умопостижение явлений Природы привесть к постоянным и определённым основам, яко и все вопросы Физики; но, по трудности и великости сей работы, имели мы досель у тех, кто об оном писал, не более нежели частности, а кто и брался охватить весь оный предмет, то лишь касался его, а в подтверждение приводил опыты мало определённые. И вот, к счастию, явился Автор, коий обещает сие предпринять во всей полноте и сулит не оставить ни единого из своих положений без основания на великом числе доказательств и неоспоримых опытов» («On a souhaité il y a long temps pour la perfection des Arts & pour une entiere intelligence de tous les effets Narurels, de pouvoir rapporter à des principes constans & certains toutes les questions de Physique; mais la difficulté & la grandeur du travail ont fait jusqu'icy, ou que quelques-uns de ceux qui ont écrit là-dessus, n'en ont entrepris qu'une partie, ou que les autres qui ont paru embrasser toute la matiere n'ont fait que l'effleurer, & n'ont même appuyé ce qu'ils ont dit que sur des experiences peu certaines. Voicy heureusement un Auteur qui se propose de la traiter dans toute son étenduё & qui promet de ne rien avancer touchant ses principes, qu'il ne l'établisse sur un grand nombre de demonstrations & d'experiences incontestables»). (Здесь страницы даны по амстердамскому контрафактному (?) изданию журнала, оцифрованному Гуглом. В парижском же, оцифрованном Национальной Библиотекой Франции, библиографическое упоминание о книге Лана помещено в номере за то же 26-е февраля, но на p. 88, а рецензия в номере за то же 9 июля, но на pp. 255–258. Отличаются и титульные листы, ср. справа французский [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k56536t], а внизу амстердамский. Википедия замечает, что пиратские издания «Journal des Sçavans» выходили в Брюсселе, Кёльне и др. Видимо, каким-то из них пользовался Дж. Маццукелли, который пишет, что рецензия была напечатана на p. 179, и что были и другие рецензии (G. Mazzuchelli. Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre Francesco Terzi Lana, patrizio bresciano, gesuita, в «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici filologici», vol. XL, Venezia, 1784, p. 69 [https://books.google.ru/books?id=GXRlAAAAcAAJ].)

Journal des Sçavans, 1685, Amsterdam Journal des Sçavans, Amsterdam, 1685, 9 Juillet Journal des Sçavans, Amsterdam, 1685, 9 Juillet Journal des Sçavans, Amsterdam, 1685, 9 Juillet Journal des Sçavans, Amsterdam, 1685, 9 Juillet

[https://books.google.ru/books?id=qFxKAAAAcAAJ]

.

Attorno al 1685 il L. intraprese la stesura di uno scritto di argomento mineralogico – forse una lettera naturalistica da inviare, è stato ipotizzato, al confratello D. Bartoli, morto proprio quell'anno, la Historia naturalis Brixiensis regionis – lasciato allo stato di frammento manoscritto, oggi conservato, nella trascrizione settecentesca di L. Arici, presso la Biblioteca civica Queriniana di Brescia. Del frammento, che contiene anche resoconti di osservazioni metereologiche e di declinazione magnetica, fu pubblicata una traduzione italiana, inserita da C. Pilati alle pp. 13–32 di una crestomazia naturalistica, intitolata Saggio di storia naturale bresciana (Brescia 1769).

Около 1685 г. Лана написал минералогическую работу – возможно, письмо, которое он, как полагают, мог адресовать собрату Д. Бартоли, умершему в том году, – «Historia naturalis Brixiensis regionis» [«Естественная история окрестностей Брешии»], оставшуюся в виде рукописного фрагмента и дошедшую до нас в списке XVIII в., сделанном Л. Аричи (хранится в городской Квириньянской библиотеке Брешии). Этот отрывок, включающий также сообщения о метеорологических наблюдениях и измерениях магнитного склонения, был опубликован в итальянском переводе, войдя (pp. 13–32) в составленную К. Пилати хрестоматию по натуралистике, озаглавленную «Описание естественной истории Брешии» (Брешия, 1769).

Брешия (view of Brescia): заставка к публикации рукописи Лана в кн.: Cristoforo Pilati. Saggio Di Storia Naturale Bresciana, vol. I, 1769
Брешия: заставка к публикации рукописи Лана в книге Пилати, 1769 г.*

* Cristoforo Pilati. Saggio Di Storia Naturale Bresciana, vol. I, 1769, p. 13 [https://books.google.ru/books?id=nGw_AAAAcAAJ].
(Женский перст указывает почти на то самое место, где стоит дом графов Терци де Лана.)

Пожалуй, только упоминавшийся выше Маццаферро писал о Лана как художнике, и стоит привести образцы миниатюр – птичек (явно любимиц Лана), людей, духов воздуха и воды и т. п., которыми украшены то здесь, то там строгие чертежи и схемы иллюстративных разделов «Magisterium», и в которых, на размере одного-двух сантиметров (!) почти всегда виден характер персонажа (на последней из них мы видим человека в одежде священника-иезуита, правда, по-рабочему подпоясанной, и хотя портретного сходства с Лана в нём не видно, но вернитесь к этой фигурке после того, как вы прочтёте несколько ниже, каким Лана запомнился брешианским друзьям-учёным; и к фигурке пожилого обнажённого мужчины в иезуитской шапочке-беретте на другой миниатюре тоже вернитесь):

Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686
Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686
Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686 Lana's art miniatures in Magisterium, 1686

F. Lana. Magisterium... T. II, Brescia, 1686, Pag. 2, 3, 3, 4, 4, 5, 12, 13, 15, 15, 16, 18 [http://www.e-rara.ch/zut/content/pageview/3861686]

Nell'ultimo anno di vita il L. fondò, insieme con altri, l'Accademia dei Filesotici della natura e dell'arte, sodalizio scientifico che si proponeva di divulgare, con pubblicazioni periodiche, i resoconti degli esperimenti effettuati e di segnalare ai curiosi le maggiori novità librarie.

В последний год своей жизни Лана, вместе с другими, основал Академию Любодивности в природе и в искусности*, научное общество, целью которого было распространять, посредством периодической публикации, отчёты об опытах и сообщения о наиболее интересных новых книгах.

________

Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686

Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1

* По-итальянски «l'Accademia dei Filesotici della natura e dell'arte», а по-латыни «Academiae Philexeticorum naturae et artis». Лана был главой академии (Francesco Lana. The Aerial Ship. L., 1910, p. II [https://archive.org/stream/cu31924022824548]; Giornale de letterati d'Italia, Venezia, vol. 1, 1710, p. 45 [https://books.google.ru/books?id=GwYVAAAAQAAJ]: в этом англоязычном источнике использовано слово president, но в лейпцигском некрологе, который будет приведён чуть ниже, Лана назван Магистром академии). Маццукелли указывает (op. cit., p. 70), что Академия издавала свои записки выпусками: например, работы Лана о магнитном склонении и о новом способе изготовления компасов («Observationes mutationis declinatio num Magneticarum in eodem loco simul cum inventione, qua ipsae declinationes exactius in posterum observari possunt, nobis communicata a P. Francisco Lana Soc. Jesu» и «Nova Methodus construende Pyxidis Magneticae, & observandi cum exacta praecisione gradus, & minuta declinationum») были напечатаны за его именем («Acta Novae Academiae Philo Exoticorum Naturae et Artis», Brixia, 1686, Num. X, p. 13 и Num. XI, p. 17) и перепечатаны в лейпцигских «Учёных Записках» («Acta Eruditorum», Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1, p. 557–559 и 560–562; см. ниже). Составитель лейпцигской подборки, занимающей pp. 556–565 (L. Otto Menckenius, если вновь положиться на запись на поле p. 556 из экз. библиотеки акад. Георга Августа: см. справа), пишет, что отобрал заметки из номеров за март, апрель и май (p. 557), и нумерация заметок в подборке доходит до № 29. Имя Лана упоминаетcя и в следующей за этими двумя заметке о затвердевании смеси двух жидкостей («Experimentum singulare, quo bini liquores omnino limpidi, dum simul permiscentur, in corpus consistens & omnino siccum coalescunt», – «Acta Novae Academiae Philo Exoticorum...», Brixia, 1686, Num. XVII, p. 35; «Acta Eruditorum», pp. 562–563), но упоминается в третьем лице, хотя Маццукелли считает и её работой Лана (op. cit., p. 71).

Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1 Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1 Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1 Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1 Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1 Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1 Acta Eruditorum, Lipsiae, 1686, no. 11, Novembris 1

[http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?PID=PPN788262947]

В XVIII в. заметки Лана о магнитном склонении и о получении твёрдых тел смешением жидкостей («Observation du P. François Lana, Jésuite, sur la déclinaison de l'aiguille aimantée, tirée des actes de l'Académie de Brescia, n° X»; «Expérience sur la production d'un corps solide par le mélange de deux liqueurs limpides, tirée des actes de L'Académie de Brescia, n° XVIII») появились во французском переводе в 6 томе «Академической Библиотеки»: «Collection Académique: Tome Sixieme de la Partie Étrangère, Et le Premier de la Physique Expérimentale séparée», Dijon, P., 1761, pp. 446–448 [https://books.google.ru/books?id=2eA_AAAAYAAJ]; по ошибке авторству Лана приписана там ещё одна публикация из трудов Брешианской Академии («Extrait de l'Académie de Bresce en Italie. Par le P. François Lana Jésuite», p. 465), но на самом деле это работы других авторов-брешианцев, о чём свидетельствует оригинал этой уже упоминавшейся у нас статьи в «Acta Eruditorum», Lipsiae, 1688, No. 4, Aprilis; тем не менее ошибка отсюда стала кочевать дальше (см., например, Nouvelle table des articles contenus dans les volumes de l'Academie Royale, p. 58 [https://books.google.ru/books?id=XHIrGQxLj60C]).

Collection académique, tome VI. Partie etrangere. 1761, p. 64 Collection académique, tome VI. Partie etrangere. 1761, p. 447 Collection académique, tome VI. Partie etrangere. 1761, p. 448

Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688

За пять месяцев до кончины Лана ставит дату, 25 сентября 1686 г., в посвящении второй книги «Magisterium». (Посвящает он её, как и обе свои предыдущие книги, императору Леопольду I.) Возможно, ещё до выхода книги её анонс и публикация отрывка состоялась в выпуске «Записок Академии Любодивности» («Acta Novae Academiae Philo exoticorum Naturae et Artis», Num. XXXIV, Brixia, 1686, p. 120; нам известно, что в мае уже была напечатана заметка за номером 29, и заметку за номером 34 логично датировать тем же временем, а не концом года, когда 2-й том «Magisterium» был отпечатан), о чём упоминает Маццукелли (op. cit., p. 69). Он же сообщает (ibid., p. 70), что откликнулся на выход второго тома и только что начавший издаваться «Журнал Книжников Пармы» («Giornale de Letterati de Parma», 1686, p. 99 и след.). Том вновь отрецензирует в лейпцигских «Учёных Записках» («Acta Eruditorum», Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii, S. 35–39; см. ниже), наверное, тот же L. Joh. Cyprianus, и вновь весьма положительно, но эта рецензия выйдет уже после смерти Лана. Особо похвалил рецензент изобретение пожарной машины и зажигательного зеркала – солнечного гиперболоида (точнее, параболоида) XVII века. А вот летучий корабль он вовсе не удостоил внимания.


Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688, no. 1, Januarii

[http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?PID=PPN788263005]


L'Accademia non sopravvisse alla morte del suo fondatore, ma per cura di E. F. Lantana venne pubblicato un regesto delle sue attività, dal titolo di Acta Novae Academiae Philexeticorum naturae et artis (Brixiae 1687), contenente tra l'altro le descrizioni di uno studio sulla declinazione magnetica, di un altro sulla costruzione di una pisside magnetica e di un terzo di un'esperienza sulla solidificazione di due liquidi venuti a contatto, contributi questi forse ascrivibili al Lana Terzi.

Il Lana morì a Brescia il 26 febbr. 1687 (ibid., p. 239).

Академия не пережила своего основателя, но под ред. Э. Ф. Лантана* был опубликован список её занятий, озаглавленный «Acta Novae Academiae Philexeticorum naturae et artis» (Brixiae, 1687) и содержащий, среди других описаний, во-первых, работу об изучении магнитного склонения, во-вторых, о создании магнитной дароносицы и, в-третьих, о затвердевании двух соединённых жидкостей, – этот вклад можно приписать Лана Терци**.

Лана умер в Брешии 26 февраля 1687 г. (ibid., p. 239).***

________

* Редактор этого 241-страничного сборника, Ermete Francesco Lantana – высокородный брешианец, стихотворец, печатавшийся с 1683 г. по 1692 г. и умерший в 1700 г. [http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANTANA_Ermete_Francesco].

** В Брешианской Энциклопедии [ibid.] описано так: «Observationes mutationis declinationum magneticarum in eodem loco, simul cum inventione, qua ipsae declinationes exactius in posterum observari possunt ec. in Acta novae Academiae Philexoticorum naturae et artis n. X, p. 13. Brescia, Rizzardi, 1687); "Novam methodus construendae pyxidis magneticae, et observandi cum exacta praecisione gradus, et minuta declinationum. (Ibidem, n. XI, p. 17); "Experimentum singulare, quo bini liquores omnino limpidi, dum simul permiscentur in corpus consistens, et omnino siccum coalescunt". (Ibidem, n. XVII p. 35); "Effectus meteorologicus insignis, et ejus causae experimentis investigatae,' (Ibidem, n. XXII, p. 49); "Nova fructus diutissime osservandi methodus" (Ibidem, n. XXXX, p. 103)», – то есть авторству Лана приписаны ещё две работы, о метеорологии и о длительном сохранении фруктов.

*** Маццукелли (G. Mazzuchelli. Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre Francesco Terzi Lana, patrizio bresciano, gesuita, в «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici filologici», vol. XL, Venezia, 1784, pp. 49–50 [https://books.google.ru/books?id=GXRlAAAAcAAJ]) цитирует некролог, появившийся на стр. 239–241 этого сборника:

Notitia mortis Adm. R. P. Francisci Tertii de Lanis Brixiani, e Societate Jesu

Decessit Brixie die 26 hujus Februarii hora sesquivigesima secunda horologii Italici.. Ex illustrissima Sobole Comitum Tertiorum de Lanis nobilis undequaque Pater iste originem duxit, cui non progenies, sed virtus nitorem indidit. Procerus statura fuit, fronte Platonicus, oculis parvis, intimis, subnigricantibus: crinibus incircinatus, vultu continenti, habitu gracili, orast satis laudabili; caeteris suis partibus harmonice correspondentibus dispositus, sed quod potissimum est bone frugi, & moribus suavis. Illi tamen quaedam oris inconcinnitas a perenni scientiarum meditatione superinducta, qua ratione, corpus demittendo, latentes animi dotes occultare nequaquam poterat. Sextum supra quinquagesimum agebat annam, sed scientiarum propemodum universarum (absit verbo assentatio) ab ipso edoctarum, si seriem inspexeris, saecula feliciter t ansegisse non inficiaberis.


Nostri igitur saevissimi moeroris testimonio, hoc mense, quo Diis Manibus antiquitas, Parenti justissime nostro dilectissimo parentibus; sicque pallentes violas, & summa papavera, pro honorario tumulo, carpentes, postremi officii gratia, venerabile Saxum ode Horatiana parumper immutata consignamus:


Te maris & Terrae, numeroque carentis arenae

Mensorem cohibent FRANCISCE

Pulveris exigui prope littus parva Sebinum

Munera: nec quidquam prodest

Aerias tentasso domos, animoque rotundum

Percurrisse Polum morituro.


"Horat. Odar. Lib. I, ode 28.

in morte Architae Tarentini"

Некролог преподоб. о. Франческо Терци де Лана, Брешианина, из Общества Иисуса

Умершего в Брешии 26-го дня сего февраля в половине десятого часа вечера по Италийскому времени. Сей отче происходил из славнейшей отрасли благородных графов Терци де Лана, и, не имев потомства, оставил по себе добродетели. Быв доброго роста, спереди схож с Платоном, очами невелик, сердечен, смугловат, курчав, лицом долог, платьем изящен, речью весьма звучен; телосложением же соразмерен, хоть членами по большей части тонок, и манерами ласков. К таковым словам прибавьте непрестанные глубокие научные размышления, согбенное коими тело не могло заслонить сих внутренних качеств. На пятьдесят шестом году он ушёл, но почти все науки (без лести будь сказано) от него приобрели, и ежели оных ряд обозреть, то никто, по счастию, во все века сего не отвергнет.


В сем месяце стали мы свидетелями великой скорби по отошедшему к древним Манам, справедливейшим Пращурам наших возлюбленных родителей; и с тем, как жертвуемые могиле бледные фиалки вкупе с маками, жатвою последнего долга приношу к дорогому надгробию оду Горация, слегка изменив слова оной:


Ты, и морям, и краям, и бессчётным пескам

давший меру, ФРАНЧЕСКО,

прахом прикрыт близ брегов невелички-Себино.

Чем награждён? Что там стóит отвага попытки

воздуха круг одомашнить,

на полюс взойти, – там, за смертью?


"Гораций. Оды. Кн. I, ода 28,

на смерть Архита Тарентского"


(Это из оды, где герой Горация обращается к надгробию того самого Архита, который изобрёл будто бы летающего деревянного голубя; во всяком случае, Лана в это верил и в 5-й главе «Prodromo», как уже говорилось, предлагал варианты устройства этой игрушки. Изменено в стихах лишь имя и название озера; но считать это буквальным указанием на то, что Лана похоронен где-то у озера Себино, называемого в наши дни, напомню, Изео, вряд ли следует: у рода Лана была фамильная усыпальница в городской церкви Кармелитов, или же тело Лана как священника могло быть погребено в иезуитской церкви Благодати: эти две версии как основные называет Ферретти: «Omisero i contemporanei di tramandare alla venerazione nostra indizio del suo sepolcro. Della famiglia Lana-Terzi si rinviene una tomba nella chiesa del Carmine (V intercolunnio a sinistra); ma è più probabilmente sua un'altra, pur della sua famiglia e del suo tempo, in quella chiesa delle Grazie (III intercolunnio a destra) che, essendo allora dei Padri Gesuiti, di certo accolse i suoi ultimi divini sacrifici», – Angelo Ferretti-Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita», в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX, 1931, p. 353 (23) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]).

В бумагах Общества Иисуса есть такая запись о его смерти: «Очень верующий и многознающий, что по его книгам, и благочестивым и учёным, в совершенстве видно; особенно выделявшийся в математических дисциплинах» («Vir plane religious et doctus ut ex ejus libris tum pietate tum eruditione plenissimus patet; praesertim vero in mathematics disciplins eximius», цит. по: Francesco Lana. The Aerial Ship. L., 1910, p. II [https://archive.org/stream/cu31924022824548]). В этой же биографической заметке сказано, что последние годы жизни Лана были омрачены постоянными болезнями (continuous illness, p. II).

Acta Eruditorum, Lipsiae, 1688, no. 4, Aprilis

И, наконец, единственный «внешний» некролог появился в апреле 1688 г. в лейпцигских «Учёных Записках» в конце рецензии на сборник работ Академии Любодивности 1687 года. Её автором, как сообщает вновь запись на полях (p. 203), был врач-анатом Dr. Johann Friedrich Ortlob (1661–1700). Там говорилось: «В конце сборничка наши Любодивцы оплакивают смерть своего Магистра, о. Франческо Терци де Лана, брешианина, из Общества Иисуса, коий отошёл в 26-й день февраля предыдущего года, на пятьдесят шестом году жизни, в Брешии. И, конечно, весь образованный мир должен скорбеть о внезапной кончине одного из учёнейших своих мужей, коий происходил из светлейших графов Терци де Лана и оставил далёким от завершения труд «Великое Мастерство Природы и Искусности», полностью должный составить одиннадцать [на самом деле 12. – Е. Ш.] книг; из оных первая вышла на суд публики в 1684 г., а в наших «Записках» за 1685 г. [отрецензирована] на сс. 31 и след.; вторая издана была в 1686 г. и в наших «Записках» за прошлый год рассмотрена на с. 35: о третьей, на коей Терци остановился, ждём мы, что Любодивцы определят; на остальные же, меж тем, надежды не остаётся. Разве если, что было б желательно, кто из учёнейших мужей, коих немало, зрим, остаётся, учинит в некое время вникнуть в его Физико-Математические материи, и посвятит себя продолжить до конца сие обширное Сочинение» («Sub finem opusculi mortem Magistri sui P. Francisci Tertii de Lanis, Brixiani, e Societate Jesu, Philexotici nostri deplorant, qua is die 26 Februarii anni superioris, cum aetatis sextum supra quinquagesimum annum ageret, Brixiae decessit. Ac dolendum utique orbi litterato, abruptum Viri hujus doctissimi, quem ex illustrissima Comitum Tertiorum de Lanis sobole ortum memorant, obitu, ac imperfectum adeo relictum opus illud Magisterii Nature & Artis, quod undecim voluminibus complecti constituerat; quorum primum A. 1684 publici juris factum, in Actis nostris A. 1685 pag. 31 seqq; alterum A. 1686 editum, in Actis praesentis anni pag. 35 recensuimus: tertium, in quo Tertius ille desiit, expectare a Philexoticis nostris jubemur; reliquorum interim spe nulla relicta. Nisi forte, quod optandum foret, inter eruditissimi viri, quos bene multos reliquisse videtur, discipulos quidam cum tempore in eam rerum Physico-Mathematicarum peritiam assurgant, ut continuando absolvendoque Operi impendere se valeant», – «Acta Eruditorum», Lipsiae, 1688, No. 4, Aprilis, p. 205 [http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?PID=PPN788263005]); эта рецензия с некрологом была переиздана в «Opuscola omnia actis eruditorum lipsiensibus inserta...», T. II, Venetiis, 1741, pp. 15–16 [https://books.google.ru/books?id=-ZcOx7mALMYC].

Об истории посмертной публикации 3-го тома «Magisterium» у нас имеется лишь один источник: посвящение, датированное идами, т. е. серединой ноября 1692 г. Автор посвящения, кармелитский священник Гауденций Роберти (M. Gaudentius Robertus Carm. Congr., а по-итальянски Gaudenzio Roberti, 1655–1695), теолог и библиотекарь герцога Пармы Рануччо II, соредактор «Журнала Книжников Пармы», где ещё при жизни Лана писалось о 2-ом томе «Magisterium», и составитель двух научных сборников, посвящает 3-й том настоятелю бенедиктинского монастыря Св. Галла Дону Целестино Сфондрати (Don Celestino Sfondrati, 1644–1696) Abate di San Gallo. Было ли это малозначащим ритуальным жестом, или же Сфондрати реально содействовал выходу книги, неизвестно, но вообще аббатство Сен-Галл Википедия отмечает как крупнейший научный и культурный центр средневековой Европы, а сам аббат много написал по теологии.

В прекрасном обзоре «Prodromo» и «Magisterium» у Дж. Хайльброна о третьем томе сказано, что в нём дано «самое полное и ценное изложение по электричеству, напечатанное в семнадцатом веке» («the most extensive and valuable account of electricity published in the seventeenth century», – J. L. Heilbron. Electricity in the 17th and 18th Centuries: A Study of Early Modern Physics. Univ. of California Press. Berkeley, Los Angeles, L., 1979, p. 190 [https://books.google.ru/books?id=UlTLRUn1sy8C]). Столь же высоко оценил эту работу рецензент лейпцигских «Учёных Записок» («Acta Eruditorum», Lipsiae, 1693, no. 4, Calendis Aprilis, S. 145–150 [https://books.google.ru/books?&id=aVRuXuSlHucC]; а в списке новых книг 3-й том был указан ещё в январском номере [ibid., S. 47]).

Касательно химии и алхимии в III томе «Magisterium» вновь заглянем в статью Марты Болдуин (Martha Baldwin. Alchemy and the Society of Jesus in the seventeenth century: Strange bedfellows? Ambix, vol. 40, part 2, July 1993, – in: Allen G. Debus (ed.). Alchemy and Early Modern Chemistry: Papers from Ambix. Huddersfield, 2004, pp. 54–58 (440–444) [https://books.google.ru/books?id=wsm8r2oXYp4C]). Хотя Общество Иисуса не признавало атомистической доктрины, Лана писал, что она полезна хотя бы как теоретическая концепция. Он принимал, что в алхимии кроме знаний нужно ещё что-то, когда, например, после полусотни безуспешных попыток воспроизвести синтез универсального растворителя, заключал, что не всякому мужу дано его обресть. Этот растворитель нужен был ему, в частности, для излечения от камней во внутренних органах. Лана предложил значительно улучшить уринодиагностику, заменив простой визуальный осмотр мочи больного на её обработку химическими реагентами и сравнение результатов с аналогичными для мочи здорового человека. Он верил, что почти для каждой болезни удастся найти специфическую реакцию. («Despite the Jesuit prohibition against atomistic doctrines, Lana Terzi noted the usefulness of atomism, albeit a fiction, as a theoretical concept in natural philosophy. In fact he went so far as to charge that no one sane could dare to eliminate atoms from the world» [p. 55 (441)]. «Lana Terzi also held out hope that alchemists could prepare and manufacture a universal menstruum ... And although he had repeated some of their procedures fifty times without success, his confidence was never dashed; he merely concluded that "...it is not given to all men to discover this universal menstruum" [with which] ... physicians might learn how to dissolve stones lodged inside the kidney, ureters, urinary tract, and bladder» [p. 57 (443)]. «To replace the older, unreliable method of visual inspection of the color, consistency, and content of urine, Lana Terzi proposed mixing particular acids with the patient's urine and then studying the resulting precipitates. He urged comparison of these results with those [p. 58:] reproduced exactly on the urine of a healthy man. He concluded that for almost every specific disease chemists could discover a specific chemical precipitate in the urine which could lead to a reliable diagnosis of the disease» [pp. 57–58 (443–444)].)

Почти до середины XVIII века выходили работы по физике, основанные на том, что Лана писал в «Magisterium»; вот несколько образцов подобных книг, изданных в Вене и Граце (Австрия):

Placita Physica De motu Transpirationis. Viennae Austriae, 1723 Rudimenta Physica, De Sono, E variis Authoribus. Graecium Austriae, 1723 Placita Physica De Sympathia, & Antipathia Deprompta ex Francisco Tertio de Lanis... Viennae Austriae, 1724 Tractatus De Motionibus Magneticis. Graecium Austriae, 1744

Placita Physica De motu Transpirationis: Dum In ... Universitate Viennensi ; Prima AA. LL. & Philosophiæ laurea insignirentur, A Neo-Baccalaureis Condiscipulis Dicata ; Anno Reparatæ Salutis MDCCXXIII. Mense Aprili, Die [...] ([2] Bl., 222 S., [3] Bl., [1] mehrf. gef. Bl.) Viennæ Austriæ: Wolffgangus Schwendiman[n]; 1723 [http://digital.onb.ac.at/OnbViewer/viewer.faces?doc=ABO_%2BZ86170808#]
Rudimenta Physica, De Sono, E variis Authoribus, præcipuè P. Tertio de Lanis, collecta: Honoribus ... AA. LL. & Philosophiæ Neo-Doctorum cum In ... Universitate Græcensi eâdem Supremâ Laurea ornarentur, Promotore R. P. Willibaldo Krieger, è Soc. Jesu AA. LL. & Phil. doctore ejusdemque Professore Emerito. A Philosophis Condiscipulis Oblata. Anno M. DCC. XXIII. Mense Julio, die VI. ([2] Bl., 192 S., [4] Bl.) Græcij: Typis Hæredum Widmanstadij; 1723 [http://digital.onb.ac.at/OnbViewer/viewer.faces?doc=ABO_%2BZ86138202#]
Placita Physica De Sympathia, & Antipathia Deprompta ex Francisco Tertio de Lanis... Viennae Austriae, 1724 [https://books.google.ru/books?id=i35iAAAAcAAJ]
Tractatus De Motionibus Magneticis... ([3] Bl., 106 S., [4] Bl.) Græcii: Typis Hæredum Widmanstadii; 1744 [http://digital.onb.ac.at/OnbViewer/viewer.faces?doc=ABO_%2BZ70538103#]

Были и другие: Artificia Physica: Selecta ex Tomo II. Magisterii Naturae et Artis R. P. Francisci de Lanis... / Promotore R. P. Petro Halloy, e S. J. Graecii, 1742 [http://aleph.nkp.cz/publ/skc/003/19/10/003191075.htm]; Artificia Physica: Selecta ex Tomo III.-io Magisterii Naturae et Artis Franc. de Lanis S. J. Graecii, 1743 [https://books.google.ru/books?id=uKffNAAACAAJ].


Мемориальная табличка на доме, где родился Франческо Лана (plate on Lana's native house in Brescia)
Мемориальная табличка на доме, где родился Франческо Лана*

Улица им. Франческо Лана в Брешии (Lana Street in Brescia)
Улица им. Франческо Лана в Брешии**

* [http://www.bresciacity.it/un-genio-inventore-dellaerostatica/]. Надпись на табличке гласит:

Qui nacque Francesco Lana
L'aeronautica
ebbe principio dal suo pensiero
1631–1687

Per decr. mun. 1878

Здесь родился Франческо Лана
Аэронавтика
была принципом его мысли
1631–1687

По декр. муниц. 1878

Автором надписи был Giuseppe Gallia (Angelo Ferretti-Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita», в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX, 1931, p. 341 (11) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]).

** http://www.bresciacity.it/wp-content/uploads/2010/09/vialana.jpg

План исторического центра Брешии (map of old part of Brescia)

Исторический центр Брешии***

*** [http://www.mappery.com/maps/Brescia-Tourist-Map.jpg]. Палаццо Лана на ул. Марсала 15 отмечен красной точкой в левой верхней четверти, а улица его имени, лежащая за домами против его окон, выделена красной линией. Вниз от палаццо Лана на ул. Каироли 9 жёлтой точкой в красном кружке отмечено место его учёбы до отъезда в Рим, Благородный Колледж при аббатстве Св. Антония. Слева от палаццо синий круг с цифрой 20, окружённый красным ободком, показывает место на ул. Благодати 13, где он проработал с 1663 года до кончины, с одним перерывом, – Колледж при Церкви Благодати Св. Марии (и наиболее вероятное место его упокоения). А справа и кверху от палаццо аналогичная отметка с цифрой 17 показывает другое вероятное место его могилы, церковь Св. Марии на Кармине, где с XVI в. хоронили графов Лана. Улицы имени Франческо Лана есть и в нескольких других городах Италии, в Брешии (Гуссаго, Лумедзане, Флеро) и в Эльмасе на острове Сардиния.
(Marks in the map: red dot in upper left quarter, – Palazzo de Terzi Lana, 15 via Marsala, birthplace of Fr. Lana; red line right to it, – Via Francesco Lana; yellow dot in red circle two blocks down, – formerly Noble College, Collegio dei Nobili, via Cairoli, 9, where Lana was a pupil until 1647; blue dot numbered 20 in red circle, left to palazzo, – formerly College at Jesuit church, il Santuario di S. Maria delle Grazie, via delle Grazie, 13, where Lana was professor, director, and confessor from 1663 up to death, with one intermission, and where, most likely, his grave is; blue dot numbered 17 in red circle up and right to palazzo, – church where Lana family tomb was from XVI century, Chiesa di Santa Maria del Carmine, Contrada del Carmine, another possible location of Francesco Lana's grave.)

Il Prodromo all'arte maestra è edito a cura di A. Battistini, Milano 1977; tre manoscritti del Magisterium naturae et artis sono segnalati in mano privata in U. Vaglia, Stampatori e editori bresciani e benacensi nei secoli XVII e XVIII, Brescia 1984, p. 193.

«Предварение к Великому Искусству» издано под ред. А. Баттистини в Милане в 1977 г.; три рукописи «Magisterium naturae et artis» хранятся в частном владении, как сообщается в кн. U. Vaglia «Stampatori e editori bresciani e benacensi nei secoli XVII e XVIII» [«Типографы и издатели Брешии и окрестностей Гарды XVII и XVIII вв.»], Brescia, 1984, p. 193.

Fonti e Bibl.: Archivum Romanum Societatis Iesu, Franciscus Lana–Terzi, curriculum vitae 1631–1687, a cura di W. Gramatowski (la scheda indica i documenti relativi al L. conservati nell'Archivum); F. Borsetti, Historia Almi Ferrariae Gymnasii, Ferrariae 1735, p. 308; G. Mazzuchelli, Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre F. T. L. patrizio bresciano gesuita, a cura di G. Rodella, in Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici filologici, a cura di F. Mandelli, XL, Venezia 1784, pp. 39–73; V. Peroni, Biblioteca bresciana, Brescia 1818–23, II, pp. 162–165; A. Guillon, F. L. T., in Biografia universale antica e moderna, XXXI, Venezia 1826, pp. 156–159; C. Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, IV, Bruxelles–Paris 1893, coll. 1141–1145; B. Wilhelm, Die Anfänge der Luftfahrt: L., Gusmão, Hamm i.W. 1909; A. Ferretti–Torricelli, Padre F. L. T. nel terzo centenario della nascita, in Commentari dell'Ateneo di Brescia, IX (1931), pp. 331–390; M. H. Nicolson, Voyages to the moon, New York, NY, 1960, pp. 168–173; E. Raimondi, Scienziati e viaggiatori, in Storia della letteratura italiana, V, Milano 1967, pp. 270–275; The correspondence of Henry Oldenburg, a cura di A. Rupert Hall – M. Boas Hall, VII, London 1970, pp. 332, 430; A. Bellini, Alessandro Capra ingegnere cremonese del Seicento e trattatista di architettura civile, in Annali della Biblioteca statale e libreria civica di Cremona, XXVI (1975), 1, pp. 8, 58 s.; Nota bio-bibliografica, in Prodromo all'arte maestra, cit., pp. 29–39 (rassegna della bibliografia degli studi sul L. fino al 1975); M. Torrini, Dopo Galileo. Una polemica scientifica (1684–1711), Firenze 1979, pp. 103 s., 143; C. Vasoli, Sperimentalismo e tradizione negli "schemi" enciclopedici di uno scienziato gesuita del Seicento, in Critica storica, XVII (1980), pp. 101–127; G. Baroncini, L'insegnamento della filosofia naturale nei collegi italiani dei gesuiti (1610–1670): un esempio di nuovo aristotelismo, in La "Ratio Studiorum". Modelli culturali e pratiche educative dei gesuiti in Italia tra Cinque e Seicento, a cura di G. P. Brizzi, Roma 1981, pp. 191, 199 s.; A. Fiocca – L. Pepe, La lettura di matematica nell'Università di Ferrara dal 1602 al 1771, in Annali dell'Università di Ferrara, XXXI (1985), pp. 137 s., 143–145, 158 s.; P. Riccardi, Bibliografia matematica italiana, I, sez. 2, Bologna 1985, col. 13; C. Pighetti, F. L. T. e la scienza barocca, in Commentari dell'Ateneo di Brescia, LXIV (1986), pp. 97–117; M. Zanfredini, Un gesuita scienziato del Seicento: p. F. L. T. precursore dell'aeronautica, in La Civiltà cattolica, CXXXVIII (1987), 3, pp. 115–128; L'opera scientifica di F. L. T. S. I. 1631–1687. Atti della Giornata di studio... 1987, a cura di C. Pighetti, Brescia 1989; U. Baldini, Saggi sulla cultura della Compagnia di Gesù (secoli XVI–XVIII), Padova 2000, pp. 263, 267, 269 s., 275, 278 s.; A. Battistini, Galileo e i gesuiti. Miti letterari e retorica della scienza, Milano 2000, pp. 307 s., 317–366, 374–378; U. Baldini, S. Rocco e la scuola scientifica della provincia veneta: il quadro storico (1600–1773), in Gesuiti e università in Europa (secoli XVI–XVIII). Atti del Convegno di studi, Parma... 2001, a cura di G. P. Brizzi – R. Greci, Bologna 2002, pp. 300, 312.

Источники и библиография:

Archivum Romanum Societatis Iesu, Franciscus Lana-Terzi, curriculum vitae 1631–1687, под ред. W. Gramatowski (перечень документов, относящихся к Лана и хранящихся в этом архиве);

F. Borsetti. Historia Almi Ferrariae Gymnasii. Ferrariae, 1735, p. 308;

G. Mazzuchelli. Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre Francesco Terzi Lana, patrizio bresciano, gesuita, под ред. G. Rodella, в «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici filologici», под ред. F. Mandelli, XL, Venezia, 1784, pp. 39–73; [онлайн: https://books.google.ru/books?id=GXRlAAAAcAAJ и Приложение № 1]

V. Peroni. Biblioteca bresciana. Brescia, 1818–23, II, pp. 162–165;

A. Guillon. F. L. T., в «Biografia universale antica e moderna», XXXI, Venezia, 1826, pp. 156–159;

C. Sommervogel. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, IV, Bruxelles–Paris, 1893, coll. 1141–1145;

B. Wilhelm. Die Anfänge der Luftfahrt: L., Gusmão, Hamm i. W., 1909;

A. Ferretti-Torricelli. Padre Francesco Lana nel terzo centenario della nascita, в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», IX (1931 [1932]), pp. 331–390 [онлайн: http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf и и Приложение № 4];

M. H. Nicolson. Voyages to the moon. N. Y., 1960, pp. 168–173;

E. Raimondi. Scienziati e viaggiatori, в «Storia della letteratura italiana», V, Milano, 1967, pp. 270–275;

The correspondence of Henry Oldenburg, под ред. A. Rupert Hall – M. Boas Hall, VII, London, 1970, pp. 332, 430;

A. Bellini. Alessandro Capra ingegnere cremonese del Seicento e trattatista di architettura civile, в «Annali della Biblioteca statale e libreria civica di Cremona», XXVI (1975), 1, pp. 8, 58 s.;

Nota bio-bibliografica, в «Prodromo all'arte maestra», cit., pp. 29–39 (обзор литературы по вопросу до 1975 г.);

M. Torrini. Dopo Galileo. Una polemica scientifica (1684–1711). Firenze, 1979, pp. 103 s., 143;

C. Vasoli. Sperimentalismo e tradizione negli "schemi" enciclopedici di uno scienziato gesuita del Seicento, в «Critica storica», XVII (1980), pp. 101–127;

G. Baroncini. L'insegnamento della filosofia naturale nei collegi italiani dei gesuiti (1610–1670): un esempio di nuovo aristotelismo, in La "Ratio Studiorum". Modelli culturali e pratiche educative dei gesuiti in Italia tra Cinque e Seicento, под ред. G. P. Brizzi, Roma, 1981, pp. 191, 199 s.;

A. Fiocca – L. Pepe. La lettura di matematica nell'Università di Ferrara dal 1602 al 1771, в «Annali dell'Università di Ferrara», XXXI (1985), pp. 137 s., 143–145, 158 s.;

P. Riccardi. Bibliografia matematica italiana. I, sez. 2, Bologna, 1985, col. 13;

C. Pighetti. F. L. T. e la scienza barocca, в «Commentari dell'Ateneo di Brescia», LXIV (1986), pp. 97–117;

M. Zanfredini. Un gesuita scienziato del Seicento: p. F. L. T. precursore dell'aeronautica, в «La Civiltà cattolica», CXXXVIII (1987), 3, pp. 115–128;

L'opera scientifica di F. L. T. S. I. 1631–1687. Atti della Giornata di studio... 1987, под ред. C. Pighetti, Brescia, 1989;

U. Baldini. Saggi sulla cultura della Compagnia di Gesù (secoli XVI–XVIII). Padova, 2000, pp. 263, 267, 269 s., 275, 278 s.;

A. Battistini. Galileo e i gesuiti. Miti letterari e retorica della scienza. Milano, 2000, pp. 307 s., 317–366, 374–378;

U. Baldini. S. Rocco e la scuola scientifica della provincia veneta: il quadro storico (1600–1773), в «Gesuiti e università in Europa (secoli XVI–XVIII). Atti del Convegno di studi, Parma... 2001», под ред. G. P. Brizzi – R. Greci, Bologna, 2002, pp. 300, 312.

[Можно добавить к этому перечню ещё полезные пункты:]

G—n. LANA-TERZI (Le P. François). «Biographie universelle, ancienne et moderne...». Vol. XXIII, P., 1819, pp. 311–314 [https://books.google.ru/books?id=qhkIAAAAQAAJ и Приложение № 2];

G. B. Corniani, S. Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento». Tomo II, parte I, Milano, 1833, pp. 122–125 [https://books.google.ru/books?id=H3ZJAAAAcAAJ и Приложение № 3]

Francesco Lana. The Aerial Ship. (Aeronautical Classics – No. 4). Edited for the Council of the Aёronautical Society of Great Britain by T. O'B. Hubbard & J. H. Ledeboer. L., 1910. Portr., bibliography, biographical notice, Ch. 5–6 from Prodromo, [https://archive.org/stream/cu31924022824548].

LANA de TERZI Francesco. «Enciclopedia Bresciana», vol. VII. (Эта статья была до недавнего времени в онлайне: http://www.enciclopediabresciana.it/enciclopedia/index.php?title=LANA_de%C2%92_TERZI_Francesco. Возможно, позже опять появится.)



ПРИЛОЖЕНИЯ (APPENDICES)


1.
Материалы о Лана
из «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici e filologici»,
Venezia, vol. XL, 1784:

[https://books.google.ru/books?id=GXRlAAAAcAAJ]:


Статьи о Лана из «Nuova Raccolta d'opuscoli scientifici e filologici», Venezia, vol. XL, 1784

*




G. B. C. Amico Stimatissimo: pp. 3–38 [Введение с обзором интеллектуальной жизни Брешии и т. п. (Introduction reviewing intellectual life in Brescia, etc.)]


G. Mazzuchelli. Notizie intorno alla vita ed agli scritti del padre Francesco Terzi Lana, patrizio bresciano, gesuita: pp. 39–73


G. C. Saggi del Prodromo del Padre Lana. Promessi Nella Lettera di G. C. [Извлечения из Prodromo (Excerpts from Prodromo)]: pp. 75–133:


[Оглавление (Contents)]: pp. 77–81;


Proemio [Предисловие (Introduction)]: pp. 81–113;


Capo Sesto [Гл. 6 (Ch. 6)]: pp. 114–132;


[Рис. к 6-й гл. (Ill. to Ch. 6)]: p. 133.

[http://193.206.220.110/Teca/Viewer;jsessionid=81496BE0DECCEE1FC074937448E4C55E?an=323812_40]
Это адрес сборника в цифровой библиотеке Музея Галилео. Качество сканов, как вы можете видеть по этой картинке титульного листа, там лучше, чем в том файле Google Books, из которого я извлёк в виде небольшого PDF-файла страницы публикации о Лана, но зато в скане Гугла подложен распознанный текст, который можно копировать.


2.
Статья о Франческо Терци де Лана
из «Biographie universelle, ancienne et moderne...»*

________

* Vol. XXIII, P., 1819, pp. 311–314 [https://books.google.ru/books?id=qhkIAAAAQAAJ]:


[p. 311:] LANA-TERZI (Le P. François), naturaliste et physicien d'Italie au XVIIe siècle, a été présenté (1) comme l'auteur primitif d'une découverte qui, renouvelée à la fin du XVIIIe siècle, en a fait l'étonnement, et ne sert plus qu'aux divertissements du XIXe, celle des aérostats. Il naquit à Brescia, le 13 décembre 1631: sa famille était l'une des plus illustres de la province; et les Jésuites, parmi lesquels il fut attiré de bonne heure, trouvèrent réunies en sa personne deux qualités qui s'ouvraient aisément les portes de leur noviciat: la naissance et le talent. Le jeune Lana, conduit à Rome, y fut solennellement admis dans leur Société en [p. 312:] 1647. Ses études de philosophie et de théologie étant achevées dans le Collège romain, il alla enseigner les belles-lettres en différentes villes d'Italie. Rome le revit momentanément en 1652; car il y fit cette année-là quelquès expériences avec le célèbre P. Kircher; mais, en 1656, il professait la rhétorique à Terni, où ses succès dans l'enseignement lui firent décerner par les magistrats le droit de siéger dans leur conseil municipal, non seulement pour lui, mais encore pour tous ses parents. Il tâcha d'en exprimer sa reconnaissance en composant un drame dont le sujet était le martyre de S. Valentin, évêque et protecteur de Terni. Ce drame n'avait guère d'autre mérite que celui de la bonne intention; car le P. Lana avait beaucoup moins de dispositions pour les belles-lettres que pour les sciences naturelles, vers lesquelles il était porté fortement et avec une sorte d'inquiétude. Jaloux de connaître les secrets de la nature, il voulut pénétrer dans ceux de la chimie, de la physique et de la mécanique; et il ne se lassait point dans ses expériences pour y parvenir. Il en fit d'importantes avec le baromètre sur la montagne de la Madelène, près de Brescia, dans le temps qu'il professait la philosophie dans cette ville, en 1665. Il alla, trois ans après, en faire d'autres du même genre dans le Bolognèse sur la tour Degli Asinelli; et, revenu dans le Brescian, il en parcourut toutes les montagnes pour en connaître les minéraux. Il fit de nombreuses expériences pour tâcher d'expliquer les phénomènes des cristallisations: mais ce fut en vain qu'avec du nitre et des sels il tenta d'imiter celles de la nature. Ayant vu que beaucoup de grains se perdaient par la manière dont les laboureurs ensemençaient leurs terres, il conçut l'idée d'un semoir ingénieux qu'a singulièrement rappelé celui dont Tull parut l'inventeur en 1733. Vers la fin du XVIIe siècle, Alexandre de Borro, du pays d'Arezzo, dans son Char de Cérès, envoyé par lui-même en hommage à un ministre du roi d'Angleterre, avait déjà perfectionné le semoir du P. Lana, dont, au reste, Algarotti fait la description, dans une de ses lettres, qu'on trouve au tome X de ses OEuvres. Le P. Lana, a bien d'autres titres à notre admiration. Dans son Prodromo dell'arte Maestra, il indiqua (ch. 4) des moyens particuliers pour apprendre à écrire et même à parler aux sourds-muets de naissance; pour faire écrire correctement les aveugles-nés, et les mettre même en état de cacher leurs pensées écrites sous des chiffres mystérieux, comme aussi de comprendre ce qui leur serait répondu avec les mêmes caractères. Il y enseigna les moyens de faire paraître une fleur ou un fruit quelconque dans un vase de verre, sans aucune semence; et montra (ch. 9, 10 et 18) comment l'on pouvait faire des horloges à rouages qui marcheraient perpétuellement par le moyen du sable, et d'autres dont l'aiguille serait mue régulièrement par la diminution de l'huile d'une lampe allumée. Il proposa (chap. 5) quatre moyens, pour fabriquer des oiseaux qui volassent et se soutinssent en l'air, comme la colombe d'Archytas ou l'aigle de Regiomontanus et autres pareils dont il rappelle le souvenir. Les secrets que le P. Lana donne dans son curieux Prodromo sont presque innombrables; et ils se rattachent à toutes les sciences et à tous les arts, même à celui de la peinture. Ce génie singulier alla [p. 313:] fort loin sans doute; car, au chapitre de la chimie, non content d'enseigner la transmutation des métaux, il prétendit indiquer une voie sûre pour arriver à la découverte de la pierre philosophale. C'est au chapitre VI, qu'on voit son invention d'une barque volante, suspendue à quatre globes composés de lames métalliques, desquels on pomperait l'air pour les rendre plus légers qu'un égal volume d'air atmosphérique. Il en fut parlé dans le temps avec beaucoup d'intérêt dans le Collegium physicum expérimentale de Sturmius. Leibnitz a fait à ce sujet des calculs qu'on peut voir dans son Hypothesis physica nova: il approuvait les fondements de ceux du P. Lana, mais il doutait que l'expérience pût réussir (1[2]). Ce Jésuite n'avait pu la faire à cause de sa pauvreté monastique, comme il le dit lui-même; et les mêmes raisons l'empêchèrent de réaliser la plupart des inventions consignées dans son Prodromo et son Magisterium: d'ailleurs sa complexion débile, et cette santé souffrante dont il se plaint dans la préface même de ce dernier ouvrage, s'y opposaient également. Affligé d'infirmités douloureuses, il revint dans sa patrie après avoir professé les mathématiques à Ferrare; et Brescia le vit rassembler autour de lui tout ce que cette ville possédait d'hommes éclairés: ce fut ainsi qu'il y fonda l'académie des Filesotici, c'est-à-dire des amants des choses savantes étrangères du ressort de la nature et des arts. Cette académie publia ses premiers Mémoires de 1686; et il eu fut fait une mention fort honorable dans les Acta eruditorum de Leipzig (an. 1686, pag. 557): mais cette académie ne subsista pas long-temps après son fondateur, qui mourut à l'âge de cinquante-deux ans, le 26 février 1687. Sa famille possède un portrait de lui, que l'on croit avoir été peint par lui-même, et au bas duquel on a mis dernièrement une fort bonne inscription latine. Voici ce qu'il reste au public des ouvrages du P. Lana: I. Rappresentazione di S. Valentino, vescovo, martire e protettore di Terni, in-4°, Terni, 1656. II. Prodromo overo saggio di alcune inventioni nuove premesso all'arte maestra, opera che prepara il P. Fr. Lana, Brescia 1670, in-folio; on en trouve un sommaire dans le tome XL de la Nova mandelliana raccolta d'opuscoli scientifici, à la page 77. III. La beltà svelata in cui si scuoprono le bellezze dell'anima, Brescia, 1681, in-8°; ouvrage ascétique et bizarre, suivant le goût du temps, comme on peut en juger par les titres seuls des chapitres; celui du 6e est en ces termes: «La reine au balcon c'est-à-dire, l'ame qui, par les yeux du corps, fait voir ses beautés». Le titre du chapitre 10e est ainsi conçu: «Les breuvages amoureux présentés à l'épouse de son serviteur pour la porter à l'adultère, c'est-à-dire, les plaisirs du corps par lesquels l'ame est enlevée à Dieu». IV. Magisterium naturae et artis, opus physico-mathematicum P. Fr. Tertii de Lanis in quo occultiora naturalis philosophioe principia manifestantur, 3 tomes in-fol., Biescia, 1684, 1686, et Parme, 1692; c'est le développement du Prodromo cité plus haut. L'auteur, dans [p. 314:] trois corollaires de sa 2e proposition du 6e livre, où il traite De motu per impetum à motore translato, conclut contre le système de Copernic sur le mouvement annuel et diurne de la terre. (Voy. le Journal des savants, 1685, pag. 255.) Ce grand ouvrage, fruit d'un travail immense, devait avoir neuf volumes; mais les six derniers n'ont jamais paru, et le troisième, publié après la mort de l'auteur, est très rare. V. Dissertazione sopra la declinazione dell'ago calamitato nel paëse Bresciano, faisant partie des Acta novae academiae philoexoticorum naturae et artis, Brescia, 1687. VI. Réflections concerning the formation of crystals. (Philosoph. Transactions, n° 83.) VII. Saggio sulla storia naturale della provincia Bresciana, publié à Brescia, en 1769, par le savant naturaliste Christophe Pilati. G—N.*

________

(1) V., la Description des experiences de la machine aérostatique, etc.; par M. Faujas du Saint-Fond, 1783, in-8°., p. X–XII. [Доступно онлайн: https://books.google.ru/books?id=hndUAAAAYAAJ]

(1[2]) La première expérience de ce genre qui ait en quelque succès paraît ètre celle du P. Gusman, faite publiquement à Lisbonne en 1709 (Voy. Gusmao, XIX, 218). Voy. aussi l'Hist. de l'aérostation, par Cavallo, pag. 17.

* Эта статья переиздана в 1859 году с более полной библиографией: Augustin de Backer, Aloys de Backer. Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus..., Vol. 5, Liége, 1859, pp. 406–409 [https://books.google.ru/books?id=4olCAAAAYAAJ], а затем переиздана в 1872 г. с ещё более полной библиографией:


Augustin de Backer, Charles Sommervogel. Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus ou notices bibliographiques, vol. 2, Liège, Lyon, 1872 Augustin de Backer, Charles Sommervogel. Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus ou notices bibliographiques, vol. 2, Liège, Lyon, 1872

Augustin de Backer, Charles Sommervogel. Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus ou notices bibliographiques, vol. 2, Liège, Lyon, 1872, col. 606–609 [https://books.google.ru/books?id=BNdSAAAAcAAJ] (несколько лучшее качество сканирования см. в [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k54892242/f208.item.zoom])

1. La Rappresentazione di S. Valentino, Martyre, e Protettore di Terni con la Coronazione di Tacito, Floriano, Ternani, Imperatori Romani. In Terni, per Bernardino Arnazzino, 1656, 4°.

2. Prodromo overo saggio di alcune inventioni nuove premesso all' arte Maestra opera che prepara il P. Francesco Lana Bresciano della Compagnia di Giesu. Per mostrare li piu reconditi principij della Naturale Filosofia, riconosciuti con accurata Teorica, nelle piu segnalate inventioni, ed isperienze sin' hora ritrovate dagli scrittori di questa materia el altre nuove dell' autore medesimo. Dedicato alla sacra Maesta Cesarea del Imperatore Leopoldo I. In Brescia, MDCLXX. Per li Rizzardi, con licenza de'Superiori, fol., 4ff., pp. 252, 20 planches. On en trouve un sommaire dans le Tom. XL de la «Nova mandelliana raccolta d'opuscoli scientifici», page 77.

3. La beltà svelata in cui si scuoprono le belleze dell' anima. In Brescia, per li Rizzardi, 1681, 8°. Ouvrage ascétique et bizarre, suivant le goût du temps, comme on peut en juger par les titres seuls des chapitres; celui du 6e est en ces termes: «La reine au balcon, c'est-à-dire, l'àme qui, par les yeux du corps, fait voir ses beautés.» Le titre du chapitre 10e est ainsi conçu: «Les breuvages amoureux présentés à l'épouse de son serviteur, etc.»

4. Magisterium naturae et artis. Opus physico- Mathematicum P. Francisci Tertii de Lanis, Societatis Jesu, brixiensis. In quo occultiora naturalis philosophiae principia manifestantur, et multiplici tum experimentorum, tum demonstrationum serie comprobantur, ac demum tam antiqua pene omnia Artis inventa, quam multa nova ab ipso authore excogitata in lucem proferuntur. Brixiae, MDCLXXXIV. Per Jo. Mariam Ricciardum. Superiorum permissu, fol., pp. 12 et 526, 24 fig. sur cuivre. — Tomus Secundus, MDCLXXXVI. pp. 48 et 512, 20 fig. Tomus tertius. Parmae. MDCXCII. Ex typographia Hyppoliti Rosati. Superiorum consensu, etc. Sumptibus Josephi ab Oleo, pp. 27 el 571, plus la table et 13 fig. C'est le développement du Prodromo cité plus haut. L'auteur, dans trois corollaires de sa 2e proposition du 6e livre, où il traite «De motu per impetum a motore translato,» conclut contre le système de Copernic sur le mouvement annuel et diurne de la terre. (Voy. le Journal des savants, 1685, p. 255.) Ce grand ouvrage, fruit d'un travail immense, devait avoir neuf volumes; mais les six derniers n'ont jamais paru, el le troisième publié après la mort de l'auteur est très-rare.

Artificia phisica Selecta ex Tomo III Magisterii Naturae et Artis R. P. Francisci de Lanis, è S. J. honoribus Perillustrium, Reverendorum, Religiosorum, Praenobilium, Nobilium, DD., cum in Alma, ac Celeberrima Universitate Graecensi Suprema AA. LL. et Philosophiae Laurea insignirentur, promotore R. P. Petro Halloy, e S. J. AA. LL. et Philos. Doctore, ejusdemque Professore Emcrito, nec non inclytae Facultatis Philosophicae p. t. Seniore. A Condiscipulis Metaphysicis inscripta Anno M.DCC.XLIII. Graecij, typis Haeredum Widmanstadii, 12°, pp. 96.

Del modo di fabbricare una nave che cammini sostentata sopra l'aria a remi ed a vele, quale si dimostra poter riuscire nella pratica. Capo Sesto del Prodromo all' Arte Maestra del P. Francesco Lana Bresciano della soppressa Compagnia di Gesù. In Milano, M.DCCLXXXIV. Appresso Giuseppe Galeazzi, 12°, pp. 21.

I. N. I. Exercitatio physica de Artificio navigandi per aёrem. Quam Deo T. O. M. clementer annvente in illvstri acad. Hasso-Schavmbvrgica praeside Philippo Lohmeiero physicae prof. pvblico et ordinario in avditorio maiori pvblico ervditorvm examini svbiiciet ad diem 4 Martii anno 1676 Franciscvs David Freschevr Cassèllanus Hassvs. Rinthelii, typis Wächterianis, academ. typ., 4°; latin et allemand. La préf. datée d'Arolsen, Mars 1784, nous apprend qu'une traduction allemande de l'écrit attribué à Lohmeier, venait de paraître à Tubingen quand on résolut de donner une nouvelle traduction avec le texte latin. Lohmeier passait donc pour l'inventeur d'un aérostat, malheureusement la vérité lui refuse cette découverte, puisque tout son travail s'est borné à traduire le Chap. VI du Prodromo du P. Lana.

Franz Lana und Philipp Lohmeier von der Luflschiffkunst. Ins Teutsche übersezt, und mit Anmerkungen begleitet. Tübingeu, bey Jacob Friederich Heerbrandt, 1784, 8°, pp. 30, slp., 1 pl.

Pour l'aérostat du P. Lana on peut consulter:

Description des expériences de la machine aérostatique, etc.; par M. Faujas de Saint-Fond, 1783, 8°, p. X-XII. — Histoire de l'aérostation, par Cavallo, p. 17.

Les Ballons. Histoire de la locomotion aérienne, depuis son origine jusqu'il nos jours; par Julien Turgan, précédée d'une introduction, par M. Gérard de Nerval. Paris. 1850, 18°, 17 pl.

La navigation aérienne par M. Arthur Mangin. Tours, Ae Mame et C°, 1855, 12°, pp. 188; fait partie de la Bibliothéque chrétienne. Il y est dit un mot du P. de Lana.

Rudimenta physica de Sono ex variis Auctoribus, praecipue P. de Lanis collecta opera P. Wilibaldi Krieger, S. J. Graecii, Typis Widmanstadii, 1723.

5. Acta novae Academiae Philoxeticorum Naturae et Artis 1686. Celsissimo Principi Joanni Francisco Gonzagae Duci Sabionetae etc. dicata ab Hermete Francisco Lana Patritio Brixiano Academiae a Secretis Auctore. Brixiae, apud Jo. Mariam Ricciardum, 1687. «Credo Autore di quest' Opusculo e dell' Accademico il P. Francesco Lana celebre Malematico.» (Cinelli, III, 158.)

«Acta novae Academiae Philoesoticorum naturae et artis. Brixiae, apud Joan. Mariam Ricciardum, 1686, 12°.

«Cosi il frontispizio, dopo il quale viene un indirizzo agli amatori delle scienze ed arti liberali di N. N. segretario (Francesco Lantena), che l'anno susseguente fece precedere otto pagine con altro frontispizio in tal modo concepito: Acta novae Academiae Philoesoticorum naturae et artis, a martio anni 1686 ad februarium 1687. Brixiae, 1687. — Cels. Princ. Joanni Francisco Gonzagae duci Sabionetae, etc. dicata. Hermete Francisco Lantena, patritio Brixiano, Academiae a secretis, auctore. Brixiae, apud Mariam Ricciardum. In quest'opera non vi sono trattati speciali, ed è il segretario che scriva, narrando le cose contenute nelle Memorie in forma di sunto, etc., dicendo però quasi sempre il nome degli autori. Cessò questo Diario per la seguita morte del gesuita Francesco Lana Terzi, che n'era il principale sostegno, e che vi aveva fatto inserire:

«Observationes mutationis declinationum magneticarum in codem loco simul cum inventione, qua ipsae declinationes exactius in posterum observari possunt, etc., num x, p. 13. — Si veggono pure stampate negli Acta Eruditorum Lipsiae, 1686 a pag. 557-559.

«Nova Methodus construendae pyxidis magnelicae, et observandi cum exacta praecisione gradus, et minuta declinationum, num. XI, p.17. — Acta Erud., p. 560-562.

«Experimentum singulare, quo bini liquores omnino limpidi, dum simul permiscentur in corpus consistens, et omnino siccum coalescunt, num. XVIII, p. 55. — Acta Erud. p.562-563.

«Effectus meteorologicus insignis, et ejus causae experimentis investigatae, num XXII. p. 49.

«Nova fructus diutissime asservandi methodus, num. XXXX, pag. 183.» (Melzi, I, 16.)

Observation du P. François Lana, Jésuite, sur la déclinaison de l'aiguille aimantée, tirée des Actes de l'Académie de Brescia, n° X. Novembre 1686, dans la Collection Académique, VI, p. 446.

Peroni, II, 60, donne l'histoire de l'Académie des Filesotici: «Accademia Brcsciana instituita dal celebre P. Francesco Terzi-Lana nel 1686. La sua inspezione era quella di pubblicare ogni mese le relazioni accademiche, spettanti per lo più a materie fisiche, mediche, astronomiçhe, e matemaliche. Questa Accademia durò solamente un anno, essendo cessato nel 1687.»

6. Penduli ope alterum alloqui longissime distantem artificium, cum altero artificio occultae scriptionis; — dans la Schola Stenographica du P. Gaspar Schott.

7. Refleclions concerning the formation of crystals; — dans les Philosophal Transactions, London, n. 83.

Reflexions du Père François Lana de la Compagnie de Jésus, sur une observation d'Antoine Castagna, sur-Intendant de quelques mines d'Italie, touchant la formation des cristaux. Tiré des Transactions philosophiques. Années 1665 à 1683. Traduit par Larcher; — Dans la Collection Académique, 1757, IV, p. 25.

Deux observations du Père François Lana, l'une sur les effets du miroir ardent de Lion, l'autre sur un sel métallique; toutes deux tirées du Journal de Venise (Traduit des Transactions philosophiques année 1671, n° 79); — Collection Académique, VI, p. 64.

8. «Storia naturale del Bresciano, scritta in lalino, ma lasciata imperfetta, MSS. originale esistente presso l'ab. D. Celso Boni, tradotta poi in italiano dall' ab. Cristoforo Pilati, ed inscrita a pag. 13 e seg. nel suo «Saggio di Storia naturale Bresciana. Brescia, Bossini, 1769. Vol. Primo soltanto 4°. La continuazione rimane inedita MS. presso i suoi credi.» (Peroni, II, 165, et III, 54.)

9. Quatre lettres dans «Lettere inedite e rare del P. Daniello Bartoli... Roma, 1838, 8°.

Notizio intorno la vita, ed agli scritti del P. Francesco de' Terzi Lana Bresciano, con una lettera di Giambattista Chiaramonti intorno allo stesso P. Lana primo inventore della Barca Volante, ed agli altri più celebri Filosofi, e Matematici Bresciani; dans le tom. 40 de la Nuova Raccolla Calogerana. Venezia, presso Simone Occhi, 1784, 12°. L'abbé J. B. Rodella, coopérateur de Mazzuchelli, est l'auteur de cette notice.

Sotwel, Peroni, Biog. univ.


3.
Статья о Франческо Терци де Лана
из кн.: Giovanni Battista Corniani (conte), Stefano Ticozzi.
«I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento»*

________

* Tomo II, parte I, Milano, 1833, pp. 122–125 [https://books.google.ru/books?id=H3ZJAAAAcAAJ]:


Статья о Лана из кн.: Giovanni Battista Corniani (conte), Stefano Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento». Tomo II, parte I, Milano, 1823

Статья о Лана из кн.: Giovanni Battista Corniani (conte), Stefano Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento». Tomo II, parte I, Milano, 1823 Статья о Лана из кн.: Giovanni Battista Corniani (conte), Stefano Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento». Tomo II, parte I, Milano, 1823

Статья о Лана из кн.: Giovanni Battista Corniani (conte), Stefano Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento». Tomo II, parte I, Milano, 1823 Статья о Лана из кн.: Giovanni Battista Corniani (conte), Stefano Ticozzi. «I secoli della letteratura italiana dopo il suo resorgimento». Tomo II, parte I, Milano, 1823

[https://books.google.ru/books?id=H3ZJAAAAcAAJ]



4.
Статья А. Ферретти-Торричелли о Франческо Лана
Angelo Ferretti Torricelli. «Padre Francesco Lana nel terzo centenario dalla nascita»
из «Commentari dell'Ateneo di Brescia per l'anno 1931»*

________

* Brescia, 1932, pp. 331(1)–390(60) [http://www.ateneo.brescia.it/controlpanel/uploads/commentari-1908-2008/CAB1931.pdf]:


Статья A. Ferretti-Torricelli о Лана из «Commentari dell'Ateneo di Brescia per l'anno 1931», Brescia, 1932



5.
Письмо Ф. Лана к Каспару Шотту о комете 1664 г.
из «Theatrum Cometicum...»*

________

* Stanislaus Lubienietski. Theatrum Cometicum, duabus partibus constans, quarum altera... cometas anni 1664 et 1665 ... exhibit... Amstelodami, 1668, p. 769–770 [https://books.google.ru/books?id=WeRjAAAAcAAJ]:


Stanislaus Lubienietski. Theatrum Cometicum, 1668, p. 937






Stanislaus Lubienietski. Theatrum Cometicum, 1668, p. 769

Stanislaus Lubienietski. Theatrum Cometicum, 1668, p. 770

17.

Observatio Brixiensis.

 

Observatio Brixia in Italia a P. Francisco Lana, ad elevationem poligrad 44½.

17.

Наблюдение из Брешии.

 

Наблюдение из Брешии в Италии о. Франческо Лана, при высоте полюса 44½ градуса*.

Lana epistola ad Schottum.

P. Franciscus Lana Soc. Jesu Philosophiae Professor in Collegio Brixiensi, ejusdem Societatis, scribit ad P. Casparum Schott die 25 Decemb. S. N. [p. 770:] anni 1665 [evident mistake, should be: 1664]. Italiano idiomate sequentem epistolam in Latinum idioma translatam:

Письмо Лана к Шотту.

О. Франческо Лана из Общества Иисуса, Профессор Философии в Брешианском Колледже названного Общества, пишет к о. Каспару Шотту в день 25 декабря, сочельник, года 1664**. С итальянского языка, на коем писано письмо, переложено на латынь:

________

* Высота полюса мира (точки на небесной сфере, вокруг которой происходит видимое движение звёзд, т. е. в северном полушарии – около Полярной звезды), по определению, совпадает с широтой наблюдателя. Брешия находится, по современным данным, на 45½ градуса северной широты.

** Здесь в оригинале явная опечатка: 1665, чего быть не может.


Reverende in Christo Pater.


Pax Christi.


Existimo Reverentiam Vestram observasse Cometam, quem dicunt ab aliquibus observatum jam fuisse die 25 praecedentis mensis. Nos hîc propter continuas pluvias, eum videre non potuimus ante diem 19 praesentis mensis. Oritur circà horam nonam noctis (seu ab occasu Solis) suprà nostrum Horizontem, in parte Australi. Movetur motu diurno caeli versus Occidentem: extendit caudam valde longam versus eandem partem.

Преподобный отец во Христе,


Мир во Христе!


Я думаю, Ваше Преподобие уже наблюдали Комету, кою иные уж заметили в 25-й день предыдущего месяца*. Мы здесь из-за непрерывных дождей не могли видеть оную до 19 дня текущего месяца. Она является около девятого часа ночи (то есть, от захода Солнца) над нашим Горизонтом, на Южной стороне. Перемещается вослед суточному движению неба на Запад: простирая хвост свой, весьма длинный, в том же направлении.

NB. falsum hoc est.

At motu proprio progreditur versus Orientem. Hinc est, quòd singulis diebus paulò tardiùs oriatur. Maxima ejus altitudo suprà nostrum Horizontem est tantummodò 15 graduum, prout observavi hàc nocte diei 25 Decembris. Non potui facere exactiores Observationes, partim quòd frequenter obfuscatur à nubibus intercurrentibus, partim quia vapores circà Horizontem impediunt quominùs internoscam ac discernam stellàs Cometae propinquas maximè quia circa se non habet stellam aliquam notabilem. Solum notavi, quòd preteritis diebus extenderit caudam, quasi directè in partem oppositam Solis versus Occidentem; jam verò extendit eandem versus Caurum vel Corum (quem Itali vocant Maéstro, Hollandi Nort-West tot West) & hoc manè respiciebat directè stellam Canis minoris, & hac fortassis de causa cauda apparet nunc minor, quàm apparebat dum Occidentem respiciebat. Rogo Reverentiam Vestram ut communicet mihi suas aliorumque Observationes in Germania factas, ut ex motu & parallaxi Cometae deprehendere possimus altitudinem ipsius.

Brixia die 25 Decembris 1664.


   Reverentiae Vestrae

      Indignus Servus in Christo

Franciscus LANA.

NB. Сие неверно.

Но собственное её движение направлено в сторону Востока. Отколе следует, что каждый день немного промедляется с восходом. Наибольшее её восхождение над нашим Горизонтом доселе было всего 15 градусов, как я заметил в сию ночь на день 25 Декабря. Я не мог сделать точных Наблюдений, отчасти потому, что часто препятствовало затемнение её тучами, отчасти потому, что испарения, выделяемые окрест Горизонта, мешали различать и распознавать звёзды, к Комете ближайшие, главное ж потому, что близ оной приметной звезды и не было. Единственное отмечу, что в последние дни располагала она свой хвост в точности противу направления движения Солнца на Запад; но нынче простирает его к Северо-Западу-тень-Западу** (как Итальянцы говорят, Маэстро, Голландцы ж Норд-Вест-тот-Вест), и нынешним рассветом смотрел прямо на звезду Малого Пса,*** и сие может быть причиною, что оный хвост кажется теперь слабее, нежели когда смотрел на Запад. Прошу Ваше Преподобие сообщить мне Ваши и иных Наблюдения, в Германии сделанные, чтобы по движению и параллаксу сей Кометы смочь найти её высоту****.

В Брешии дня 25 Декабря 1664.


   Преподобия Вашего

      Недостойный Слуга во Христе

Франческо ЛАНА.

________

Модель Мироздания Лана (Lana's model of the Universe)

* Это упоминание показалось Любенецкому тоже уникальным, и он включил его в начало сводной таблицы наблюдений данной кометы (см. выше картинку с p. 937): «referente Franc. Lana Prof. Brixiens visus, at non notatus» («сообщил Франч. Лана, Проф. Брешианский, что видели, кто – не указал») А вот само сообщение Лана он в таблицу включить забыл! И в переиздании 1681 г. его нет.

** Судя по голландскому обозначению, похоже, что Лана говорит о 27-м румбе (NWtW), который Википедия определяет как 303,75°, т. е. направленный на 33,75° севернее западного румба. Маэстро (или, привычнее русскому глазу во французском написании, мистраль) – это, строго говоря 29-й румб, Северо-Запад (320,62°), а 27-й румб в те времена назывался Maestro-Ponente [https://en.wikipedia.org/wiki/Points_of_the_compass].

*** В этом созвездии одна яркая звезда, Процион.

**** Лана придерживался геоцентрической системы мира, что ясно видно, например, из его модели космического глобуса (см. справа), помещённой в его книге: F. Lana. Magisterium naturae, et artis... T. 3, Parma, 1692, p. 408 (описание), Fig. 2 Pag. 8 (илл.) [https://books.google.ru/books?id=dRW75b8jTSMC].



6.
Опыты Лана с железными опилками в магнитном поле*

________

* F. Lana. Magisterium Naturae et Artis... T. 3, Parma, 1692, p. 341 (текст), Fig. 16–18 Pag. 3 (илл.) [https://books.google.ru/books?id=dRW75b8jTSMC]:


Опыты Лана по магнетизму

XCIII.

Accipe duos magnetes, & utriusque polum borealem, vel utriusque australem, scilicet polos inimicos limaturae chalybis immerge, ut sicut supra dictum est limatura ipsis polis adhaerens in modum pilorum barbae, seu potius plurium aciculorum ipsis polis insistentium conformetur, tum unum polum barbatum alteri similiter barbaro admove, videbis pilos utriusque, seu aciculas quodammodo contrahi & a se invicem recedere, ac ad latera deflecti; реrindе ac si a vento quodam, segetum more, deprimerentur. Iam vero polos amicos similiter barbatos sibi invicemi admove; videbis utriusque barbam erectam, & protentam, ita ut si una alteri propius accedat, se se invicem complectantur.

XCIV.

Magnetem sphaericum supra mensam ita collocavimus, ut uno sui polo ipsi mensae insisteret, axe videlicet perpendiculari ad planum horizontale; tum circa ipsum magnetem tamquam circa centrum lineam duximus circularem, & ex limatura ferri ipsum magnetem circumvallavimus; ita ut magnes a limatura ipsum circumvallante duobus, aut tribus digitis distaret. Tum mensam succutiebamus repetitis ictibus; qua ratione siebat, ut singulis ictibus nonnihil limaturae versus polum magnetis in centro existentem accederet, donec tandem omnis ferè limatura conformaretur in lineas plurimas, seu radios, qui omnes in ipsum polum concurrerent. {Fig. 16 Pag. 3.}

XCV.

Rursus magnetem codem modo limatura circumuallatum ita mensae insistere curavimus utaxem horizonti parallelum retineret; tum succusa mensa, & limatura commota interim a magnete trahebatur, & in quosdam quodammodo vortices seu circulos agebatur, qui versus utrumque polum tendentes tandem in ipsos polos desinebant; ut in figura apposita videre est. {Fig. 17 Pag. 3.}

XCIII.

Возьмите два магнита, и оба северных полюса, или оба южных полюса, главное, чтобы сии отталкивались, погрузите в стальные опилки, дабы, как сие сделаете, опилки бы их облепили на манер волос в бороде, или лучше на манер множества игольчатых тех же полюсов, расставившихся сообразно, затем один брадатый полюс к другому таково ж брадатому придвиньте, и увидите, что у обоих волоски или иголочки некоторым образом ерошатся и друг от дружки уклоняются, и вбок отстраняются; якобы как от некоего ветра, ниву привольно колышащего. Засим, напротив, полюса дружественные тако ж брадатые, переворотив, содвиньте; и увидите, что щетина на обоих вздыбится, и вытянется, так что ежели ближе один к другому поднесть, то и сольётся воедино.

XCIV.

Поставьте на столе сферический магнит так, чтобы опирался на стол одним из полюсов, то есть осью перпендикулярно к горизонтальной плоскости стола; засим округ сего магнита, полагая его за центр, проведите круглую линию, и окружите сей магнит железными опилками; так, чтобы от магнита до сей опилочной окружности было два или три пальца расстояния. Затем оный стол несколько раз ударами встряхните; когда так сделаете, от единого слабого толчка опилки к полюсу магнита, в центре стоящему, устремятся, покуда наконец не соберутся почти все во многочисленные линии, или в радиусы, кои все у полюса оного встречаются. {Рис. 16 Листа 3.}

XCV.

Засим оный магнит, опять на тот же манер опилками окружённый, на столе расположите осью параллельно горизонту; и снова стол сотрясите, и опилки с тем содвигнутся от магнитного притяжения, якобы какими кружными вихрями схваченные, кои, к каждому полюсу клонясь, в конце в сих полюсах исчезают; как то в приложенном рисунке представлено. {Рис. 17 Листа 3.}

Опыты Лана с железными опилками в магнитном поле (Lana's experiments with iron filings in magnetis field)

Опыты Лана с железными опилками в магнитном поле (Lana's experiments with iron filings in magnetis field)
Опыты Лана с железными опилками в магнитном поле:
Слева: из Листа 3 (Pag. III, Fig. 16, 17)
Справа: из Листа 4 (Pag. IV, Fig. 10, 16)

________

К опыту 93 (XCIII) у Лана рисунка нет, но можно воспользоваться рисунком к другой главке (рис. 16 листа 4, см. выше справа), где речь идёт о магнитной индукции, или, как выражается Лана, «переходе [магнитного] истечения в железо» («observavimus ramen longiores adherere circa marginem laminae polo magnetis adhaerentis quam circa eiusdem laminae centrum, ob rationem supra assignatam, immo etiam non sine voluptate notavimus sila illa margini adherentia, & suspensa non tendere deorsum perpendiculariter, ut exigit naturalis eorum gravitas, sed flecti circunquaque, & etiam nisi longiora sint assurgere, & reflecti versus superpositum magnetem, ut apparet in figura 16 pag. 4 quod experimentum egregiè confirmat id quod supra dicebamus de regressu effluviorum postquam in ferrum se insinuaverint» [p. 380 GF]): на нём, несмоненно, та самая борода из железных опилок. И, кстати, другой рисунок (рис. 10 листа 4, см. выше справа), где это магнитное истечение представлено (в книге отсылки к нему я не нашёл, но по смыслу он, кажется, относится к этому месту: «Quod si dicas gratis singi hec duo effluvia, quorum unum egrediatur per polum A, & facto hinc inde circuitu circa totum magnetem regrediatur per polum B; alter verò e contra egrediatur per polum B, & facto simili circutu per C, & D regtediatur in polum A; duo, inquit Miliettus, habeo reponenda» [p. 367 A]), поразительно напоминает линии магнитного поля. Пожалуй, даже отчётливее, чем у Декарта, который в 1644 г. предложил концепцию циркуляции магнитных флюидов (см. его рис. в Википедии [https://en.wikipedia.org/wiki/Magnetic_field] или в оригинальной публикации «Первоначал Философии»: René Descartes. Principia philosophiae. 1644, p. 289–291 [https://books.google.ru/books?id=lHpbAAAAQAAJ]).

Я не дам руку на отсечение, что эти опыты с магнитными опилками Лана придумал сам, а не почерпнул у кого-то. XVII век в истории развития учения о магнетизме обычно пропускают или дают мельком как малозначащий, хотя, например, у того же Милье, которого поминает Лана в последней цитате, т. е. у иезуита Claude François Milliet Dechales (1621–1678), в сочинении 1674 года «Cursus seu Mondus Matematicus», где в I томе есть и Трактат XI «О Магните» («De Magnete», pp. 474–560), дан весьма длинный список трактатов по магнетизму той эпохи. (Кстати, образ бороды Лана заимствовал из этого тактата: «inde illius extermitatibus, ad modum barbae», [https://archive.org/stream/bub_gb_HvIeEbI0yrcC], p. 474, хотя Милье, кажется, работал не с опилками, а с железной пылью, pulveri; рис. 10 Лана взял оттуда же, p. 503.) У П. С. Кудрявцева в I томе «Истории физики» (М., 1948 г.) упоминается, что у кого-то (из «дюжинных людей» VXII века?) был описан «магнитный ёж» [http://physiclib.ru/books/item/f00/s00/z0000053/st065.shtml] – тут тоже сразу на ум приходят железные опилки. Исследовать всё это глубже было бы заманчиво, но нельзя объять необъятного!